চাকমা উপজাতি বাংলাদেশের বৃহত্তম আদিবাসী হওয়া সত্বেও দীর্ঘ চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন

প্রীতি গুপ্তাঃ চাকমা উপজাতি বাংলাদেশের বৃহত্তম আদিবাসী সম্প্রদায়ের একটি। এদের প্রধানত বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলীয় পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলে, এছাড়াও ভারতের ত্রিপুরা এবং মিজোরাম সহ অরুণাচল প্রদেশের তিরাপ, চাংলাং, সুবানসুরি এবং লোহিত জেলা, কার্বি-আংলাংয়ের ল্যাংসিলেট এলাকায় এবং উত্তর কাছাড় পার্বত্য জেলা , আসামের কাছাড় জেলা এবং পশ্চিমবঙ্গেও কিছু চাকমা উপজাতি পরিবার দেখা যায়।সর্বশেষ পাওয়া পরিসংখ্যান অনুসারে বাংলাদেশে চাকমাদের বর্তমান জনসংখ্যা প্রায় ৫-৬ লক্ষ, মিজোরামে ৮০,০০০ – ১০০,০০০ অরুণাচল প্রদেশে ৬০-৭০ হাজার, ত্রিপুরায় ৪০ -৫০ হাজার এবং আসামে প্রায় ৩০ হাজার।

এই চাকমা উপজাতির একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে, তবে এরা বছরের পর বছর ধরে অসংখ্য প্রতিকূলতার সম্মুখীন হওয়া সত্ত্বেও তারা তাদের অনন্য ঐতিহ্য ও রীতিনীতি রক্ষা করে চলেছে।চাকমা উপজাতির উৎপত্তি বর্তমান মায়ানমারের প্রাচীন আরাকান রাজ্যে বলে জানা যায়। ১৬ শতকে বার্মিজদের দ্বারা তাদের জন্মভূমি আক্রমণের পর তারা পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলে চলে আসে। চাকমারা প্রধানত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী এবং তাদের ধর্মীয় অনুশীলন তাদের দৈনন্দিন জীবনের সাথে গভীরভাবে জড়িত।

তবে চাকমাদের উৎপত্তিস্থল ঠিক কোথায় তা খুঁজে বের করা খুবই কঠিন। চাকমা বা প্রাচীন চাকমা ইতিহাসের উৎপত্তি সম্পর্কে ঐতিহাসিকরাও নীরব। খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর আগে চাকমাদের অস্তিত্বের কোনো লিখিত তথ্যের উল্লেখ পাওয়া যায় না। হাচিনসন, ক্যাপ্টেন লইন এবং অন্যান্যদের বিবরণেও চাকমাদের উৎপত্তি সম্পর্কে সঠিক আলোকপাত করা হয়নি।তবে প্রাথমিক ভাবে শোনা কথার উপর ভিত্তি করে এবং চালিত ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে হিন্দুরা চাকমাদের হিন্দু হিসেবে এবং মুসলমানদেরকে মোহামেডান হিসেবে দেখতেন বলে জানা যায়।

অন্যদিকে চাকমা ইতিহাস, যাকে বিজাগ বলা হয় তাও  অনেক ক্ষেত্রে স্ববিরোধী বলে মনে হতে পারে। যে সমস্ত লেখক চাকমাদের ইতিহাস লিখেছেন তারা সকলেই তাদের রচিত ইতিহাসের মৌলিকত্ব নিয়ে গর্ব করেছেন। জানা যায় চাকমা ইতিহাসের মূল পান্ডুলিপিটি বামুনিহ ​​(ব্রাহমী) এবং খেজুর পাতায় রচিত হয়েছিল যা চাকমা প্রবীণরা মনে করেন এটি তাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা লিপিবদ্ধ । তবে চাকমাদের সম্পর্কে লোকমুখে প্রচলিত তথ্য হল চাকমারা হলেন সূর্যবংশী এবং খট্টরিয়া।তারা শাক্যদের বংশধর,তাদের মূল রাজধানী ছিল কলাপনগর এবং তাদের দ্বিতীয় রাজধানী ছিল চম্পকনগর।

তারা লোহিতা নদী পার হয়ে চম্পকনগরের দক্ষিণ-পশ্চিমে নতুন জমি জয় করে,এই নতুন ভূখণ্ডের রাজধানীর নামও ছিল আগের রাজধানীর নামানুসারে চম্পকনগর। এই চম্পকনগর থেকে তারা ত্রিপুরার রাজা কর্তৃক প্রদত্ত হোসুই সৈন্যদের সহায়তায় মোগল দের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেন।এই অভিযানের সময়, রাধামোহন এবং কুঞ্জ ধন তাদের সেনাপতি ছিলেন এবং তারা অনেক দেশ জয় করেন যার মধ্যে রয়েছে মগ, কুকি, অক্ষ, খেয়েংস, কাঞ্চনা দেশ এই অভিযানগুলি রাধামোহন এবং খুঞ্জা ধানের নেতৃত্বে বারো বছর ধরে চলে বলে জানা গেছে। রাধামোহন এবং খুঞ্জা ধন কর্তৃক নতুন ভূমি জয়ের সংবাদ পেয়ে বিজয়গিরি সেনাপতিদের গ্রহণ করার জন্য সাফ্রাই উপত্যকা পর্যন্ত অগ্রসর হন এবং তাদের সাথে চাদিগং-এ ফিরে আসেন। এখানে, তিনি তার পিতার মৃত্যু এবং তার ছোট ভাইয়ের সিংহাসনে আরোহণের খবর জানতে পেরেছিলেন। তার পিতার জন্য সাত দিনের শোকের পর, তিনি রাজ্যে ফিরে না গিয়ে সাফ্রাই উপত্যকায় একটি নতুন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি তার লোকদের পুরানো রাজ্যে ফিরে যাওয়ার বা তার সাথে বসবাস করার বিকল্পও দিয়েছিলেন। কথিত আছে রাধামোহন ফিরে এসেছিলেন এবং খুঞ্জা ধন তাঁর কাছে থেকে গিয়েছিল। তিনি তার রাজ্যের পুরুষদের পরাজিত রাজ্যের মেয়েদের বিয়ে করার অনুমতিও দিয়েছিলেন। তিনি নিজেই এমন একটি মেয়েকে বিয়ে করেছিলেন এবং এভাবে সাফ্রাই উপত্যকায় রামপুদি  নামে একটি নতুন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পরবর্তীতে, এই রাজ্য ত্রিপুরা রাজা কর্তৃক অধিভুক্ত হয় এবং পুরাতন চম্পকনগরের সাথে যোগাযোগ সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। চাকমা সাম্রাজ্যের রাজধানীর নামকরণ করা হয় মনিজগীর।

এরপর ১৩৩৩ সালে, বার্মিজ রাজা মেংদি বা মিনথি পর্তুগিজদের সহায়তায় মনিজগীর আক্রমণ করে এবং এই সম্রাজ্যের পতন ঘটায়।এরপর চাকমাদের একটি দল বিভিন্ন জায়গায় ছোট ছোট দলে ভাগ হয়ে বসবাস করতে থাকে এবং অবশেষে বাংলায় বসতি স্থাপনের অনুমতি চাইলেন এবং রাজা গণেশের পুত্র নবাব জালালুদ্দিন তাদের চাদিগাং-এ বারোটি গ্রামে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেন। এই বারোটি গ্রাম থেকে অনেক উত্থান-পতনের পর পার্বত্য চট্টগ্রামে চাকমা রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। ভারতের স্বাধীনতার সময় ১৯৪৭ সালে পার্বত্য চট্টগ্রাম পাকিস্তানকে দেওয়া হয় এরপর ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের পর বাংলাদেশ গঠনের পর চট্টগ্রাম বাংলাদেশের অন্তর্ভুক্ত হয়।

চাকমারা প্রধানত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী এবং তাদের ধর্মীয় অনুশীলন তাদের দৈনন্দিন জীবনের সাথে গভীরভাবে জড়িত।”বিহার” নামে পরিচিত মঠগুলি তাদের আধ্যাত্মিক জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যা উপাসনা, শিক্ষা এবং সম্প্রদায়ের সমাবেশের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। চাকমাদের জীবনে বৌদ্ধধর্মের প্রভাব তাদের আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং দৈনন্দিন অনুশীলনে স্পষ্ট, যা সম্প্রীতি, সহানুভূতি এবং প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধার উপর জোর দেয়। চাকমাদের একটি স্বতন্ত্র ভাষা রয়েছে, যা তিব্বত-বর্মন ভাষা পরিবারের অন্তর্গত। তাদের নিজস্ব লিপি তৈরি করেছে, যা চাকমা লিপি নামে পরিচিত, যা তাদের ভাষা লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়। চাকমা উপজাতি তাদের কারুশিল্প এবং তাঁত, মৃৎশিল্প এবং কাঠের কাজের দক্ষতার জন্য পরিচিত।চাকমা উপজাতিদের তৈরি ডিজাইন করা টেক্সটাইল, ঝুড়ি এবং অন্যান্য হস্তশিল্প তাদের গুণমান এবং সৌন্দর্যের জন্য অত্যন্ত মূল্যবান।

বাংলাদেশে চাকমা উপজাতিদের কাছে বর্তমানে সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যে একটি হল বন উজাড়, খনি এবং বড় আকারের উন্নয়ন প্রকল্পের কারণে তাদের পৈতৃক জমি ও সম্পদ হারানো। পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলে বাঁধ ও মহাসড়ক নির্মাণের ফলে অনেক চাকমা পরিবার বাস্তুচ্যুত হয়েছে তারফলে তারা জীবিকার সন্ধানে অন্য এলাকায় চলে যেতে বাধ্য হয়েছে।সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ভূমি অধিকার এবং স্বায়ত্তশাসনের ইস্যুতে চাকমা উপজাতি এবং বাংলাদেশ সরকারের মধ্যে উত্তেজনা দেখা দিয়েছে। চাকমা জনগণ তাদের আদিবাসী অধিকারের বৃহত্তর স্বীকৃতি দাবি করে আসছে এবং তাদের পৈতৃক জমিতে যে উন্নয়ন প্রকল্পগুলো চলছে তাতে তাদের কাজের দাবি জানাচ্ছে।

চাকমা উপজাতিদের সামনে যাবতীয় সমস্যা থাকা সত্ত্বেও, চাকমা উপজাতি নিজেদের স্বতন্ত্র পরিচয় রক্ষা করে চলেছে। তাদের সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে সংহতির একটি শক্তিশালী অনুভূতি রয়েছে। তাদের সাংস্কৃতিক উৎসব এবং অনুষ্ঠানগুলি তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বজায় রাখতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।চাকমা সম্প্রদায় এবং সরকার উভয় পক্ষই চাকমা উপজাতিদের সামনে সৃষ্টি হওয়া সমস্যাগুলি সমাধান করার এবং তাদের অধিকার সুরক্ষিত করার জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে। চাকমা উপজাতির মতো আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক ও আঞ্চলিক অধিকারকে সুরক্ষিত করা বৃহত্তর সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তারা বাংলাদেশের বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

খবরটি শেয়ার করুণ

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

আরও পড়ুন


সহযাত্রী

দীপা - আর তো এগারো বছর আটমাস বারোদিন চাকরি , তাই না ? অংশু - বাপরে বরাবরই তোমার স্মৃতিশক্তি প্রবল , এতোটা মনে আছে ? দীপা- ঘোরো টো টো করে আর কটা বছর , আফটার রিটায়ার্ড মেন্ট কি করবে ? অংশু - ফার্ম হাউস ,গাছপালা পশুপাখি নিয়ে থাকবো। দীপা- বাঃ উন্নতি হয়েছে। যে অংশুবাবু কখনও একটা ফুলের চারা লাগায়নি সে কিনা ফার্ম হাউস করবে … অংশু - সময়ের সাথে সব বদলায় ম্যাডাম , আচ্ছা তোমার কনুইয়ের নীচে সেই পোড়া দাগটা দেখি তো গেছে কিনা … দীপা- তুমি অনেক রোগা হয়ে গেছো , তা ওজন কত শুনি ? অংশু - সত্তর বাহাত্তর হবে বোধহয় মাপিনি, দীপা - তা কেনো মাপবে ? একটা অগোছালো মানুষ। অংশু - যাক বাবা তাও অপদার্থ শব্দ টা বলোনি। দীপা - ভাবোনা ডিভোর্স হয়েছে বলে সে অধিকার নেই। সমাজ বিজ্ঞানের অধ্যাপক হয়েও আসলে সমাজটাই শেখোনি , আর কি শিখেছো বলো, ঐ ছেলে পড়ানো , সেমিনার আর লেখালেখি। তা ধন্যবাদ তোমার রূপালী ঠৌট উপন্যাস এবছর একাডেমি পেলো , দারুণ লেখো তুমি, আগের চেয়ে অনেক ধার। অংশু- বাঃ তুমি পড়েছো ? দীপা- সব পড়েছি , তোমার রিসেন্ট উপন্যাসের নায়িকা মেঘনা টি কে ? মানে কার আড়ালে কাকে লিখেছো ? অংশু - এও কি বাংলা সাহিত্যের অধ্যাপিকাকে বলে দিতে হবে ? দীপা- বারোটা বছর সময়ের শাসনে অনেক বদলালেও আমি বোধহয় সেই বড্ড সেকেলেই রয়ে গেলাম। অংশু - একা একাই কাটিয়ে দিলে বারো বছর। দীপা- একই প্রশ্ন আমিও করতে পারি। অংশু - আচ্ছা দীপা আজ না হয় শেষবারের মতো বলি, আমার মধ্যে কি ছিলো না বলোতো ? কেনো পারোনি এই বাউন্ডুলে ভবঘুরে মানুষটার সাথে চিরকালের ঘর বাঁধতে ? আমি কি ভালোবাসতে জানি না ? .....বিস্তারিত পড়ুন

Fried rice syndrome: আগের দিনের রান্না করা ভাত খেলে হতে পারে এই বিশেষ অসুখটি

উত্তরাপথঃ আপনার কি বাসী ভাত বা পান্তা খাওয়ার অভ্যেস আছে? সম্প্রতি সোশ্যাল মিডিয়া তোলপাড় ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম (Fried rice syndrome) নিয়ে আমরা প্রায়ই অবশিষ্ট খাবার গরম করে আবার খাই। কিন্তু জানেন কি এই অভ্যাস আপনাকে অসুস্থ করে তুলতে পারে। অনেক সময় পর আগের রান্না করা  ভাত খাওয়ার ফলে পেট সংক্রান্ত সমস্যা হয়। কেউ কেউ মনে করেন যে খাবার পুনরায় গরম করলে এতে উপস্থিত ব্যাকটেরিয়া মারা যায়, কিন্তু তা নয়। যে খাবারেই স্টার্চ থাকে না কেন, এতে উপস্থিত টক্সিন তাপ প্রতিরোধী। অর্থাৎ খাবার গরম করার পরও ব্যাকটেরিয়া নষ্ট হয় না। ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম নামে এই সমস্যা সম্পর্কিত একটি অবস্থা রয়েছে। আজ আমরা এই ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম অবস্থার লক্ষণ, কারণ এবং প্রতিকার নিয়ে আলোচনা করব। ভাত রান্না করার পর, যখন অবশিষ্ট ভাত কয়েক ঘন্টা বা সারারাত ঘরের তাপমাত্রায় রেখে দেওয়া হয় এবং তাতে ব্যাকটেরিয়া জন্মাতে শুরু করে, তখন এই অবস্থার নাম দেওয়া হয়েছে ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম। .....বিস্তারিত পড়ুন

Fructose: নতুন গবেষণায় ফ্রুক্টোজকে স্থূলতার কারণ বলা হয়েছে

উত্তরাপথঃ একটি সাম্প্রতিক গবেষণায় জোরালো প্রমাণ দেওয়া হয়েছে যে ফ্রুক্টোজ (Fructose), সাধারণত প্রক্রিয়াজাত খাবার এবং পানীয়গুলিতে থাকা এক ধরনের চিনি, যা স্থূলতার প্রাথমিক চালক। বছরের পর বছর ধরে, পুষ্টি বিশেষজ্ঞরা , পাশ্চাত্য খাদ্যে, স্থূলতার মূল কারণ নিয়ে বিতর্ক করেছেন, কেউ কেউ অত্যধিক ক্যালোরি গ্রহণের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, অন্যরা কার্বোহাইড্রেট বা চর্বি জাতীয় খাবারকে দায়ী করেছেন। Obesity জার্নালে সাম্প্রতিক একটি গবেষণাপত্রে ফ্রুক্টোজকে স্থূলতার প্রকৃত চালক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।The University of Colorado Anschutz Medical Campus এর Dr. Richard Johnson এবং তার দলের মতে, ফ্রুক্টোজ হল একটি সাধারণ চিনি যা ফল এবং মধুর প্রাথমিক পুষ্টি। .....বিস্তারিত পড়ুন

NASA Carbon Emission: পৃথিবী কার্বন ডাই অক্সাইড শোষণ করার চেয়ে বেশি নির্গত করছে

উত্তরাপথঃ কার্বন নির্গমন (NASA Carbon Emission) সম্পর্কে নাসার সর্বশেষ আবিষ্কার পৃথিবীর জন্য এক সতর্কতা সংকেত। মহাকাশ সংস্থার মতে, পৃথিবী কার্বন ডাই অক্সাইড শোষণ করার চেয়ে বেশি নির্গত করছে, যার ফলে গ্রিনহাউস গ্যাসের বায়ুমণ্ডলীয় ঘনত্ব উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি পাচ্ছে। NASA এর এই আবিষ্কারটি জলবায়ু পরিবর্তনের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য কারণ হিসাবে দেখা যেতে পারে, সেইসাথে কার্বন নিঃসরণ কমানোর জন্য জরুরি পদক্ষেপের প্রয়োজনীয়তার উপর আলোকপাত করেছে।নাসার সর্বশেষ গবেষণায় যে তথ্য উঠে এসেছে তাতে পৃথিবীর মহাসাগর এবং ভূমি-ভিত্তিক বাস্তুতন্ত্র আগের চেয়ে কম কার্বন ডাই অক্সাইড শোষণ করছে। গবেষণায় দেখা গেছে যে গত এক দশকে ভূমি এবং মহাসাগর দ্বারা শোষিত কার্বন ডাই অক্সাইডের পরিমাণ ৫% হ্রাস পেয়েছে, যার ফলে গ্যাসের বায়ুমণ্ডলীয় ঘনত্ব বৃদ্ধি পেয়েছে। .....বিস্তারিত পড়ুন

Scroll to Top