

প্রীতি গুপ্তাঃ বছরের পর বছর ধরে, ভারতের তাজমহলের আইকনিক সাদা মার্বেলটি ধীরে ধীরে রঙ পরিবর্তন করে চলেছে, যার ফলে অনেকেই ভাবছেন কেন এই প্রিয় স্মৃতিস্তম্ভটি আর আগের মতো সাদা নেই।দূষণে তাজমহল বর্ণহীন পড়ছে, তাজমহলের মার্বেল, যা আবহাওয়া, ধূলিকণা এবং দূষণের কারণে হলুদ ও মাঝে মাঝে কালো হয়ে গিয়েছে, বর্তমানে মাডপ্যাক থেরাপি ব্যবহার করে তা উজ্জ্বল করার চেষ্টা করা হচ্ছে। তাজমহলের রঙ পরিবর্তনের পেছনে বেশ কিছু কারণ রয়েছে বলে বিশেষজ্ঞদের ধারনা।
তাজমহলের বর্ণহীনতার অন্যতম প্রধান কারণ হিসাবে দূষণকে দায়ী করা হচ্ছে। আগ্রা শহর, যেখানে তাজমহল অবস্থিত, সেই অঞ্চলটি উচ্চ মাত্রার বায়ু দূষণের জন্য পরিচিত। এই দূষণ যানবাহন নিষ্কাশন, শিল্প নির্গমন এবং অন্যান্য দূষণের উৎসের কারণে হচ্ছে। এই দূষণে রয়েছে কণা পদার্থ এবং সালফার ডাই অক্সাইড, যা মার্বেলের সাথে বিক্রিয়া করে মার্বেলের মধ্যে অসংখ্য কালো,হলুদ দাগ তৈরি করেছে।উপরন্তু, এলাকায় পোকামাকড় এবং পাখির উপস্থিতিও মার্বেলের বিবর্ণতায় অবদান রাখতে পারে, কারণ তাদের বর্জ্য এই স্মৃতিস্তম্ভের পৃষ্ঠে দাগ তৈরি করতে পারে।


তাজমহল বর্ণহীন হওয়ার আরেকটি কারণ যা তাজমহলের রঙ পরিবর্তনের জন্য অবদান রেখেছে তা হল আবহাওয়া। স্মৃতিস্তম্ভটি সারা বছর ধরে প্রখর সূর্যালোক, বৃষ্টি এবং আর্দ্রতা সহ বিভিন্ন প্রাকৃতিক উপাদানগুলির সংস্পর্শে আসে। এই আবহাওয়ার কারণে মার্বেল ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়ে এর আসল উজ্জ্বলতা হারাচ্ছে, যার ফলে ধীরে ধীরে তাজমহলের রঙের পরিবর্তন হতে পারে বলে বিজ্ঞানীদের ধারনা।
যদিও বর্তমানে প্রশাসন তাজমহলের রঙের পরিবর্তনের বিষয়টি নিয়ে যথেষ্ট উদ্বিগ্ন । তারা তাজমহলের আশেপাশের এলাকায় বায়ু দূষণ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা বাস্তবায়ন এবং স্মৃতিস্তম্ভের কাছে একটি বায়ু পরিশোধক স্থাপন সহ একাধিক উদ্যোগ নিয়েছে ।তাজমহলের বিবর্ণতা রোধ করার প্রচেষ্টা হিসাবে মার্বেল পরিষ্কার করতে এবং আরও ক্ষতি থেকে তাজমহলকে রক্ষা করতে একটি মাডপ্যাক থেরাপি প্রয়োগ করা হচ্ছে যাতে তাজমহলকে তার আগের রঙ ফিরিয়ে দেওয়া যায়।
প্রসঙ্গত তাজমহলটি ১৬৩১ থেকে ১৬৪৮ সালের মধ্যে মুঘল সম্রাট শাহজাহান তার স্ত্রী মুমতাজ মহলের স্মরণে তৈরি করেছিলেন। এটি যমুনা নদীর ডান তীর বরাবর দাঁড়িয়ে আছে এবং এটি এর জটিল মার্বেল কারুকার্যের জন্য বিখ্যাত। তাজমহল , ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্যের এক অসাধারণ মাস্টারপিস।তাজমহলের মূল কাঠামো ইট-ইন-লাইম মর্টার ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল।এর বাইরের দিকটি সাদা মার্বেল এবং লাল বেলেপাথর দিয়ে তৈরি। তাজমহল ‘পিট্রা ডুরা’ নামে পরিচিত একটি কৌশল ব্যবহার করে জেড, ক্রিস্টাল, ল্যাপিস লাজুলি, অ্যামেথিস্ট এবং ফিরোজা সহ অর্ধ-মূল্যবান পাথর দিয়ে যত্ন সহকারে তৈরি করা হয়েছিল।
যদিও তাজমহলের নির্মাণে জড়িত বেশিরভাগ শ্রমিকের নাম অজানা, আমরা জানি যে ২০,০০০ জন দক্ষ কারিগর এর নির্মাণে অবদান রেখেছিল। তারা বুখারা, সিরিয়া, পারস্য সহ এদেশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসেছিলেন। উল্লেখযোগ্য নামগুলির মধ্যে রয়েছে ওস্তাদ আহমদ লাহোরি (প্রধান স্থপতি), ইসমাইল আফান্দি (মূল গম্বুজের ডিজাইনার), এবং শিরাজের আমানত খান (প্রধান ক্যালিগ্রাফার)।
আরও পড়ুন
Roop Kishor Soni: একটি আংটিতে বিশ্বের আটটি আশ্চর্য তুলে ধরেছেন
উত্তরাপথঃ রাজস্থান মানেই ওজনদার রূপার গহনা ,আর তার উপর কারুকাজ। প্রচলিত এই ধারনা ভেঙ্গে আজ রূপোর গহনাকে আধুনিকতার সাথে শিল্পের এক অপূর্ব মেলবন্ধন ঘটিয়েছেন যে ব্যক্তি তিনি হলেন রূপ কিশোরী সোনী(Roop Kishor Soni)।তিনি ২০১৬ সালের ৯ ডিসেম্বর প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখার্জির কাছ থেকে তার অসাধারণ শিল্প কর্মের জন্য জাতীয় পুরুস্কার পান। রাজস্থানের জয়সলমেরের শহরের এই শিল্পী ৩.৮ গ্রাম ওজনের ০.৯ সেমি চওড়া রৌপ্য আংটিতে বিশ্বের আটটি আশ্চর্য খোদাই করেছেন।এই ছোট রূপার আংটিতে শিল্পী তাজমহল, সিডনি অপেরা হাউস, স্ট্যাচু অফ লিবার্টি, চীনের গ্রেট ওয়াল, আইফেল টাওয়ার, বিগ বেন, পিসার হেলানো টাওয়ার এবং মিশরীয় পিরামিডের চিত্র এক সাথে ফুটিয়ে তুলেছেন।এছাড়াও তিনি আরও দুটি পৃথক ডিজাইনের অত্যাশ্চর্য আংটি তৈরি করেছেন।৮.৬ গ্রাম ওজনের একটি রিংয়ে তিনি সূর্যাস্তের সময় ভারতীয় উট সাফারি সহ ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলের বিভিন্ন ভারতীয় বিশেষত্ব ফুটিয়ে তুলেছেন,এবং অন্যটিতে বিভিন্ন হিন্দু দেব-দেবী ছবি এবং মন্দির খোদাই করেছিলেন। শিল্পী বলেছেন যে তিনি তার বাবার কাছ থেকে তার শৈল্পিক দক্ষতা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছেন। সেই সাথে তিনি বলেন "আমার বাবাও একজন জাতীয় পুরুস্কার প্রাপ্ত শিল্পী ছিলেন। তিনি আমাকে শিল্পের এই দক্ষতা শিখিয়েছিলেন কারণ তিনি পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে শিল্পের ফর্মটিকে বাঁচিয়ে রাখতে চেয়েছিলেন।" .....বিস্তারিত পড়ুন
Vijay Stambh : চিতোরগড় দুর্গে বিজয় স্তম্ভ হিন্দু – মুসলিম সহাবস্থানের প্রতীক
উত্তরাপথঃ খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীতে মৌর্য রাজবংশ কর্তৃক স্থাপিত চিতোরগড় দুর্গ সাহস ও আত্মত্যাগের প্রতীক হিসেবে আজও দাঁড়িয়ে আছে। এই দুর্গ তার বিশাল কাঠামো, রাজপ্রাসাদ, একাধিক সুদৃশ্য মন্দির সহ সুন্দর জলাশয়ের জন্য বিখ্যাত।৭০০-একর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত, এই দুর্গটিতে প্রায় ৬৫টি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন রয়েছে যা রাজপুত এবং ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীর সূক্ষ্মতার প্রমান দেয়। বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh)) হল এই দুর্গে অবস্থিত,সবচেয়ে মনোমুগ্ধকর কাঠামো।এই আশ্চর্য-অনুপ্রেরণামূলক স্তম্ভটি কেবল তার উচ্চতার জন্য বিখ্যাত নয়,এটি রাজপুতদের অদম্য সাহস এবং অধ্যবসায়ের গল্পও বলে যা চিতোরগড় দুর্গেরই সমার্থক হয়ে উঠেছে।বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh), নাম থেকে বোঝা যায়, বিজয়ের প্রতীক। প্রাচীনকালে যে কোনো যুদ্ধ অভিযানের সাফল্যের পর সেই বিজয়কে স্মরণীয় করে রাখতে রাজারা মন্দির, স্তূপ, স্মৃতিস্তম্ভ ও স্তম্ভ নির্মাণ করতেন। ৯ তলা এই বিজয় স্তম্ভটি ১৯৪০ থেকে ১৪৪৮ সালের মধ্যে মহারানা কুম্ভ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। .....বিস্তারিত পড়ুন
Bandna Festival: ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল পাঁচ দিন বাঁদনার আমেজে মশগুল থাকে
বলরাম মাহাতোঃ চিরাচরিত রীতি অনুযায়ী কার্তিক অমাবস্যার আগের দিন থেকে মোট পাঁচ দিন ব্যাপী বাঁদনার(Bandna Festival) আমেজে মশগুল থাকে ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল। অবশ্য, পরবের শুভ সূচনা হয় তারও কয়েকদিন আগে। আদিবাসী সম্প্রদায়ের সামাজিক শাসন ব্যবস্থার চূড়ামণি হিসাবে গাঁয়ের মাহাতো, লায়া, দেহরি কিম্বা বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি নির্ধারণ করেন- ৩, ৫, ৭ বা ৯ ক’দিন ধরে গবাদি পশুর শিং-এ তেল মাখাবে গৃহস্বামী! রুখামাটির দেশের লোকেরা কোনোকালেই মাছের তেলে মাছ ভাজা তত্ত্বের অনুসারী নয়। তাই তারা গোরুর শিং-এ অন্য তেলের পরিবর্তে কচড়া তেল মাখানোয় বিশ্বাসী। কারণ কচড়া তেল প্রস্তুত করতে গোধনকে খাটাতে হয় না যে! কচড়া তেলের অপ্রতুলতার কারণে বর্তমানে সরষের তেল ব্যবহৃত হলেও, কচড়া তেলের ধারণাটি যে কৃষিজীবী মানুষের গবাদি পশুর প্রতি প্রেমের দ্যোতক, তা বলাই বাহুল্য! এভাবেই রাঢ বঙ্গে গোবর নিকানো উঠোনে হাজির হয়- ঘাওয়া, অমাবস্যা, গরইয়া, বুঢ়ি বাঁদনা ও গুঁড়ি বাঁদনার উৎসবমুখর দিনগুলি। পঞ্চদিবসে তেল দেওয়া, গঠ পূজা, কাঁচি দুয়ারি, জাগান, গহাইল পূজা, চুমান, চউক পুরা, নিমছান, গোরু খুঁটা, কাঁটা কাঢ়া প্রভৃতি ১১টি প্রধান পর্ব সহ মোট ১৬টি লোকাচারের মাধ্যমে উদযাপিত হয় বাঁদনা পরব(Bandna Festival )। .....বিস্তারিত পড়ুন
Karar Oi Lauh Kapat: কাজী নজরুলের এই গানকে ঘিরে বিতর্কে এ আর রহমান
উত্তরাপথঃ বিতর্কে 'পিপ্পা' ছবির সঙ্গীত পরিচালক অস্কারজয়ী সুরকার এ আর রহমান।সম্প্রতি কবি কাজী নজরুল ইসলামের পরিবার একটি হিন্দি ছবিতে কবির জনপ্রিয় গান 'করার ঐ লৌহ কাপাত...' (Karar Oi Lauh Kapat )।কিন্তু এ আর রহমানের সঙ্গীত পরিচালনায় ওই গানটি যেভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে তাতে আপত্তি জানিয়েছে নজরুল পরিবার।বিতর্কের পর যে চুক্তির আওতায় ওই গানটি ছবিতে ব্যবহার করা হয়েছে তা প্রকাশ্যে আনার দাবি তুলেছে কবির পরিবার।'পিপ্পা' শিরোনামের হিন্দি চলচ্চিত্রটি যেখানে (Karar Oi Lauh Kapat )গানটি ব্যবহার করা হয়েছে তা বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশ নেওয়া একজন ভারতীয় সেনা সৈনিককে কেন্দ্র করে একটি সত্য ঘটনা অবলম্বনে নির্মিত। ছবির সঙ্গীত পরিচালক অস্কারজয়ী সুরকার এ আর রহমান। গানের কথা ঠিক রেখেও সুর পাল্টানোর অভিযোগে ভারত ও বাংলাদেশে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে।কবির পরিবারের অভিযোগ, গানটি ব্যবহারের অনুমতি দিলেও সুর পরিবর্তনের অনুমতি দেওয়া হয়নি।পরিবারের সদস্যরাও ছবিটি থেকে গানটি বাদ দেওয়ার দাবি জানিয়েছেন। .....বিস্তারিত পড়ুন