বৈদিক সাহিত্যে ও বর্তমান সময়ের প্রেক্ষাপটে দেবী সরস্বতী

প্রীতি গুপ্তাঃ বসন্ত পঞ্চমীর দিনে জ্ঞানের দেবী  সরস্বতীর পূজার পিছনে অনেক বিশ্বাস রয়েছে। বলা হয় এই দিনে, মা সরস্বতীকে স্মরণ করে তাঁর পূজা করলে ,অজ্ঞ লোকেরাও জ্ঞানী হয়ে ওঠে এবং সমাজে নাম, সম্মান এবং খ্যাতি অর্জন করতে পারে। হিন্দু পুরাণ মতে দেবী সরস্বতী একজন সম্মানিত দেবী, যিনি জ্ঞান, সঙ্গীত, শিল্প, প্রজ্ঞা এবং বিদ্যার প্রতীক। প্রায়শই সাদা পোশাক পরিহিত একজন শান্ত ব্যক্তিত্ব হিসেবে দেবী সরস্বতীকে চিত্রিত করা হয়। সেই সাথে তাকে পবিত্রতা এবং প্রশান্তির মূর্ত প্রতীক হিসাবে তুলে ধরা হয়। সরস্বতীকে সাধারণত সাদা পোশাক পরিহিত ,সাদা রাজহাঁস বা পদ্মের উপর বসে বীণা (একটি বাদ্যযন্ত্র), একটি বই এবং একটি জপমালা ধারণ করে চিত্রিত করা হয়, যা জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার মধ্যে সামঞ্জস্যের প্রতীক।

উৎপত্তি এবং প্রতীকীকরণ

সরস্বতী দেবীর  অস্তিত্বের কথ প্রাচীন গ্রন্থ এবং ধর্মগ্রন্থগুলিতে পাওয়া যায়। ঋগবেদ, পৃথিবীর প্রাচীনতম ধর্মীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, সেখানেও দেবী সরস্বতীর উল্লেখ পাওয়া যায়। বৈদিক সাহিত্যে দেবী সরস্বতীর অস্তিত্ব,তার নামের পবিত্র নদীর সাথে যুক্ত, যা জ্ঞান এবং জ্ঞানের প্রবাহের প্রতীক বলে বিশ্বাস করা হয়। সরস্বতী নদীকে প্রায়শই জ্ঞানের রূপক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তার পূজা বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ অর্জনের মাধ্যম হিসাবে দেখা হয়।

সরস্বতীর মূর্তিতত্ত্ব তার বহুমুখী স্বভাব প্রকাশ করে। তার পোশাকের সাদা রঙ পবিত্রতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, অন্যদিকে তার বাহন, রাজহাঁস, প্রজ্ঞা এবং বিচক্ষণতার প্রতীক। বীণা শিল্পকলা এবং জ্ঞানের সাধনার প্রতীক, ভক্তদের সৃজনশীলতার গুরুত্ব এবং শিল্প ও বুদ্ধির সুরেলা মিশ্রণের কথা মনে করিয়ে দেয়।  দেবীর হাতের বইটি লিখিত জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করে – তা সে ধর্মগ্রন্থ হউক , সাহিত্য বা যেকোনো ধরণের শিক্ষা । দেবীর হাতের জপমালা মনন এবং ধ্যানের প্রতীক।

দেবী সরস্বতীকে হিন্দু ত্রিমূর্তিতে স্রষ্টা ভগবান ব্রহ্মার সহধর্মিণী হিসেবেও পরিচিত করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে বিষ্ণু যিনি পালনকর্তা এবং শিব যিনি ধ্বংসকারী। এই সম্পর্কটি মহাবিশ্বের গঠন ও জীবিকা নির্বাহের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার উৎস হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপর জোর দেয়।

সরস্বতী শিল্প ও বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। তিনি শিল্পী, সঙ্গীতজ্ঞ এবং পণ্ডিতদের জন্য এক দর্শন হিসেবে কাজ করেন, সৃজনশীলতা এবং উদ্ভাবনকে অনুপ্রাণিত করেন। শিক্ষা এবং যোগাযোগের বিকাশে তাঁর ভূমিকা তাঁকে জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে, বিশেষ করে শিক্ষার ক্ষেত্রে একজন অপরিহার্য ব্যক্তিত্ব করে তোলে।

উপাসনার বিবর্তন

দেবী সরস্বতীর উপাসনা সহস্রাব্দ ধরে বিকশিত হয়েছে। যদিও তাঁর উৎপত্তি বৈদিক যুগে, পুরাণ এবং মহাভারত ও রামায়ণের মতো মহাকাব্য সহ পরবর্তী গ্রন্থগুলিতে তাঁর তাৎপর্য বৃদ্ধি পেয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, তিনি লক্ষ্মী ও পার্বতীর সাথে হিন্দুধর্মের ত্রিমূর্তি দেবীদের একজন হয়ে ওঠেন, প্রত্যেকেই এনার অস্তিত্বের বিভিন্ন দিকের প্রতিনিধিত্ব করে।

সরস্বতীর সম্মানে পালিত বসন্ত পঞ্চমী উৎসব বসন্তের আগমনকে চিহ্নিত করে এবং এই দিনটি দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়। এই উৎসবে, ভক্তরা প্রায়শই তাদের বই এবং বাদ্যযন্ত্র তাঁর প্রতিমার কাছে রাখেন, শিক্ষাগত সাফল্য এবং শৈল্পিক প্রচেষ্টার জন্য তাঁর আশীর্বাদ কামনা করেন। আচার-অনুষ্ঠানে সাধারণত হলুদ ফুল, মিষ্টি এবং ফল নৈবেদ্য অন্তর্ভুক্ত থাকে, যা সমৃদ্ধি এবং জ্ঞানের প্রতীক।

বিভিন্ন সংস্কৃতিতে সরস্বতী

যদিও সরস্বতী মূলত হিন্দুধর্মের মধ্যে স্বীকৃত, অন্যান্য সংস্কৃতিতেও এই দেবী পূজিত হন। বৌদ্ধধর্মে, তিনি সঙ্গীত ও জ্ঞানের দেবী বেনজাইতেন নামে পরিচিত। জৈনধর্মে, তিনি জ্ঞানের প্রতীক হিসেবে সম্মানিত। দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় বিভিন্ন সংস্কৃতিতেও সরস্বতীর প্রভাব দেখা যায়।

 আধুনিক প্রাসঙ্গিকতা

সমসাময়িক সমাজে, সরস্বতীকে শিক্ষা, সৃজনশীলতা এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য প্রচেষ্টারত ব্যক্তিদের আরাধ্য হিসাবে তুলে ধরা হয়। স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলি প্রায়শই বসন্ত পঞ্চমী উদযাপন করে। শিল্পী এবং সঙ্গীতজ্ঞরা পরিবেশনা বা প্রদর্শনীর আগে তাঁর আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন, যা সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় তাঁর আশীর্বাদের চলমান প্রাসঙ্গিকতা প্রতিফলিত করে।

বর্তমান সময়ের প্রেক্ষাপটে দেবী সরস্বতী জ্ঞান, সৃজনশীলতা এবং জ্ঞানার্জনের এক আলোকবর্তিকা হিসেবে দাঁড়িয়ে আছেন। হাজার হাজার বছর ধরে বিকশিত তাঁর উপাসনা জ্ঞান এবং বোধগম্যতার জন্য মানবতার স্থায়ী অনুসন্ধানকে প্রতিফলিত করে। আমরা যখন আধুনিক জীবনের জটিলতাগুলির সমাধান খোঁজার চেষ্টা করি , তখন সরস্বতীর শিক্ষা আমাদের শিক্ষা, সৃজনশীলতা এবং সত্যের অন্বেষণে দেবীর গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেয়। আচার, উৎসব বা ব্যক্তিগত ভক্তির মাধ্যমেই হোক না কেন, দেবী সরস্বতী অগণিত ব্যক্তিকে তাদের শিক্ষা এবং আত্ম-আবিষ্কারের যাত্রায় অনুপ্রাণিত এবং পথ দেখিয়ে চলেছেন।

খবরটি শেয়ার করুণ

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

আরও পড়ুন


Vijay Stambh : চিতোরগড় দুর্গে বিজয় স্তম্ভ হিন্দু – মুসলিম সহাবস্থানের প্রতীক

উত্তরাপথঃ খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীতে মৌর্য রাজবংশ কর্তৃক স্থাপিত চিতোরগড় দুর্গ সাহস ও আত্মত্যাগের প্রতীক হিসেবে আজও দাঁড়িয়ে আছে। এই দুর্গ তার বিশাল কাঠামো, রাজপ্রাসাদ, একাধিক  সুদৃশ্য মন্দির সহ সুন্দর জলাশয়ের জন্য বিখ্যাত।৭০০-একর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত, এই দুর্গটিতে প্রায় ৬৫টি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন রয়েছে যা রাজপুত এবং ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীর সূক্ষ্মতার প্রমান দেয়। বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh)) হল এই দুর্গে অবস্থিত,সবচেয়ে মনোমুগ্ধকর কাঠামো।এই আশ্চর্য-অনুপ্রেরণামূলক স্তম্ভটি কেবল তার উচ্চতার জন্য বিখ্যাত নয়,এটি রাজপুতদের অদম্য সাহস এবং অধ্যবসায়ের গল্পও বলে যা চিতোরগড় দুর্গেরই সমার্থক হয়ে উঠেছে।বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh), নাম থেকে বোঝা যায়, বিজয়ের প্রতীক।  প্রাচীনকালে যে কোনো যুদ্ধ অভিযানের সাফল্যের পর সেই বিজয়কে স্মরণীয় করে রাখতে রাজারা মন্দির, স্তূপ, স্মৃতিস্তম্ভ ও স্তম্ভ নির্মাণ করতেন।  ৯ তলা এই বিজয় স্তম্ভটি ১৯৪০ থেকে ১৪৪৮ সালের মধ্যে মহারানা কুম্ভ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। .....বিস্তারিত পড়ুন

ফ্লিম রিভিউ -ওপেনহাইমার

উত্তরাপথ: বিখ্যাত চলচ্চিত্র নির্মাতা ক্রিস্টোফার নোলান দ্বারা পরিচালিত”ওপেনহাইমার” একটি মাস্টারপিস মুভি। ছবিতে জে. রবার্ট ওপেনহেইমার, এক নামকরা পদার্থবিজ্ঞানী, যিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় পারমাণবিক বোমার বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।এই সিনেমায় ওপেনহাইমার এর জটিল জীবনকে বর্ণনা করা হয়েছে। সেই হিসেবে 'ওপেনহাইমার'কে বায়োপিক বলা যেতে পারে।  কারণ এটি একজন মানুষের গল্প। এই ছবির গল্প তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত।ছবির শুরুতে পারমাণবিক বোমা তৈরির আবেগের কথা বলা হয়েছে।  যেখানে নায়ক কিছু না ভেবে নিবেদিতপ্রাণভাবে এমন একটি অস্ত্র তৈরিতে নিয়োজিত থাকে যা বিশ্বকে ধ্বংস করতে পারে।  অস্ত্র তৈরি হওয়ার পর দ্বিতীয় পর্যায়ে নায়ক তার কাজের ফলাফল দেখে অপরাধবোধে পূর্ণ হয়।  এবং তৃতীয় পর্যায়টি হল রাজনীতি  যা ওপেনহাইমারকে মোকাবেলা করতে হয়েছে।  পুরো সিনেমাটি রঙিন হলেও রাজনৈতিক অংশ সাদা-কালো রাখা হয়েছে।  এই তিনটি সময়কালে যা কিছু ঘটছে, তা সবই একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত। .....বিস্তারিত পড়ুন

Karar Oi Lauh Kapat: কাজী নজরুলের এই গানকে ঘিরে  বিতর্কে এ আর রহমান

উত্তরাপথঃ বিতর্কে 'পিপ্পা' ছবির সঙ্গীত পরিচালক অস্কারজয়ী সুরকার এ আর রহমান।সম্প্রতি কবি কাজী নজরুল ইসলামের পরিবার একটি হিন্দি ছবিতে কবির জনপ্রিয় গান 'করার ঐ লৌহ কাপাত...' (Karar Oi Lauh Kapat )।কিন্তু এ আর রহমানের সঙ্গীত পরিচালনায় ওই গানটি যেভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে তাতে আপত্তি জানিয়েছে নজরুল পরিবার।বিতর্কের পর যে চুক্তির আওতায় ওই গানটি ছবিতে ব্যবহার করা হয়েছে তা প্রকাশ্যে আনার দাবি তুলেছে কবির পরিবার।'পিপ্পা' শিরোনামের হিন্দি চলচ্চিত্রটি যেখানে (Karar Oi Lauh Kapat )গানটি ব্যবহার করা হয়েছে তা বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশ নেওয়া একজন ভারতীয় সেনা সৈনিককে কেন্দ্র করে একটি সত্য ঘটনা অবলম্বনে নির্মিত। ছবির সঙ্গীত পরিচালক অস্কারজয়ী সুরকার এ আর রহমান। গানের কথা ঠিক রেখেও সুর পাল্টানোর অভিযোগে ভারত ও বাংলাদেশে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে।কবির পরিবারের অভিযোগ, গানটি ব্যবহারের অনুমতি দিলেও সুর পরিবর্তনের অনুমতি দেওয়া হয়নি।পরিবারের সদস্যরাও ছবিটি থেকে গানটি বাদ দেওয়ার দাবি জানিয়েছেন। .....বিস্তারিত পড়ুন

Fried rice syndrome: আগের দিনের রান্না করা ভাত খেলে হতে পারে এই বিশেষ অসুখটি

উত্তরাপথঃ আপনার কি বাসী ভাত বা পান্তা খাওয়ার অভ্যেস আছে? সম্প্রতি সোশ্যাল মিডিয়া তোলপাড় ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম (Fried rice syndrome) নিয়ে আমরা প্রায়ই অবশিষ্ট খাবার গরম করে আবার খাই। কিন্তু জানেন কি এই অভ্যাস আপনাকে অসুস্থ করে তুলতে পারে। অনেক সময় পর আগের রান্না করা  ভাত খাওয়ার ফলে পেট সংক্রান্ত সমস্যা হয়। কেউ কেউ মনে করেন যে খাবার পুনরায় গরম করলে এতে উপস্থিত ব্যাকটেরিয়া মারা যায়, কিন্তু তা নয়। যে খাবারেই স্টার্চ থাকে না কেন, এতে উপস্থিত টক্সিন তাপ প্রতিরোধী। অর্থাৎ খাবার গরম করার পরও ব্যাকটেরিয়া নষ্ট হয় না। ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম নামে এই সমস্যা সম্পর্কিত একটি অবস্থা রয়েছে। আজ আমরা এই ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম অবস্থার লক্ষণ, কারণ এবং প্রতিকার নিয়ে আলোচনা করব। ভাত রান্না করার পর, যখন অবশিষ্ট ভাত কয়েক ঘন্টা বা সারারাত ঘরের তাপমাত্রায় রেখে দেওয়া হয় এবং তাতে ব্যাকটেরিয়া জন্মাতে শুরু করে, তখন এই অবস্থার নাম দেওয়া হয়েছে ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম। .....বিস্তারিত পড়ুন

Scroll to Top