

প্রীতি গুপ্তাঃ মহাকুম্ভমেলা বিশ্বের বৃহত্তম ধর্মীয় সমাবেশগুলির মধ্যে একটি। এটি প্রতি ১২ বছর অন্তর ভারতে পবিত্র নদীর তীরে চারটি ভিন্ন স্থানে অনুষ্ঠিত হয়। এই মেলা কেবল ধর্মের প্রতীক নয়; এটি অন্তর্ভুক্তিমূলক সংস্কৃতির একটি সুন্দর প্রতীক, যা জীবনের সকল স্তরের মানুষকে একত্রিত করে। মহাকুম্ভমেলা এমন একটি উৎসব যেখানে লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী নদীতে পবিত্র স্নান করতে আসেন। বিশ্বাস করা হয় যে এই জলে স্নান করলে পাপ পরিষ্কার হয় এবং শান্তি ও সমৃদ্ধি আসে। কুম্ভমেলার সাথে যুক্ত প্রধান নদীগুলি হল গঙ্গা, যমুনা, গোদাবরী এবং ক্ষিপ্রা।
ভারতের গ্রাম ও শহরের মধ্য দিয়ে গেলে, আপনি অসংখ্য মানুষকে দেখতে পাবেন যারা সকালে স্নান করার সময় ‘গঙ্গে ছায়মুনেচৈব গোদাবরীসরস্বতী’ জপ করেন, এই মন্ত্রের অর্থ হল – হে যমুনা, গোদাবরী, সরস্বতী, নর্মদা, সিন্ধু এবং কাবেরী, দয়া করে আমাদের জলে উপস্থিত থাকুন এবং এটিকে পবিত্র করুন। প্রতিদিনের স্নান অনুষ্ঠানে দেশের সকল পবিত্র নদীর আবাহন থেকে বোঝা যায় যে আমাদের দেশের মানুষেরা নদীগুলোর প্রতি কতটা গভীর শ্রদ্ধাশীল। ঋগ্বেদের নদী সূক্ত থেকে শুরু করে আধুনিক সাহিত্য পর্যন্ত, নদীর মহিমা ব্যাপকভাবে তুলে ধরা হয়েছে। মহাভারত, মৎস্য পুরাণ, ব্রহ্ম পুরাণ এবং কালিদাসের গ্রন্থেও নদীর পবিত্রতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে।
কুম্ভ মহাপর্ব হল নদীর গৌরবের এক মহান উৎসব, যা বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য প্রদর্শনে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। কুম্ভমেলা ভারতের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সবচেয়ে বড় উৎসব। এই মহা উৎসবটি জ্যোতির্বিদ্যা, আধ্যাত্মিকতা, ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জ্ঞানের বহুমুখী রূপ দিয়ে সকলকে আকর্ষণ করে। অথর্ববেদে উল্লেখ আছে যে, ভগবান ব্রহ্মা হরিদ্বার, প্রয়াগরাজ, উজ্জয়িনী এবং নাসিকে চারটি কুম্ভ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা এটিকে আরও পবিত্র করে তোলে। স্কন্দ পুরাণে কুম্ভ যোগের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলা হয়েছে, ‘মেষরসিংগেতে জীবে মকরচন্দ্র ভাস্কর।’ অমাবস্য তদ যোগ: কুম্ভখ্যসীর্থনায়কে। অর্থাৎ, যখন বৃহস্পতি মেষ রাশিতে থাকে এবং চন্দ্র ও সূর্য মকর রাশিতে থাকে, তখন পবিত্র নগরী প্রয়াগরাজে কুম্ভ যোগ সংঘটিত হয়।
কুম্ভের আয়োজন সমাজ, ধর্ম এবং সংস্কৃতির সমন্বয়ের প্রতীক। এতে, প্রধান আখড়ার সাধু, মহাত্মা এবং নাগ সন্ন্যাসীরা বিশ্বের সকল সমস্যা দূরীকরণ এবং সমাজ, জাতি ও ধর্মের কল্যাণের জন্য অমূল্য ঐশ্বরিক শিক্ষা প্রদান করেন। প্রয়াগে কুম্ভ স্নানের তিনটি প্রধান দিন রয়েছে – মকর সংক্রান্তি, মৌনী অমাবস্যা এবং বসন্ত পঞ্চমী। এই তিনটি স্নানের মধ্যে প্রথম স্নানটি নির্বাণী আখড়ার, দ্বিতীয় স্নানটি নিরঞ্জনী আখড়ার এবং তৃতীয় স্নানটি জুনা আখড়ার।
কুম্ভ উৎসবের প্রাচীনত্ব সম্পর্কে কোনও সন্দেহের প্রয়োজন নেই, তবে ধর্মীয়ভাবে কুম্ভ মেলা কে শুরু করেছিলেন, তা জানা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। পণ্ডিতরা প্রমাণ করেছেন যে আদি শঙ্করাচার্যই কুম্ভমেলার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ধর্মীয় সংস্কৃতিকে শক্তিশালী করার এবং বিশ্বের কল্যাণের লক্ষ্যে তিনি কুম্ভ উৎসবের প্রচারের ব্যবস্থা করেছিলেন। তাঁর আদর্শ অনুসারে, আজও, কুম্ভ উৎসবের চারটি বিখ্যাত তীর্থস্থানে, সকল সম্প্রদায়ের সাধু-ঋষিরা দেশ, সময় এবং পরিস্থিতি অনুযায়ী জনকল্যাণের কথা বিবেচনা করে ধর্মের সুরক্ষার জন্য ধর্ম প্রচার করেন, যা সকলের কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে।
কুম্ভের ইতিহাস কান্যকুব্জের শাসক সম্রাট হর্ষবর্ধনের সাথেও জড়িত। কুম্ভ উপলক্ষে, হর্ষবর্ধন প্রয়াগে অবস্থান করে সকল ধর্মের একটি সম্মেলন আয়োজন করতেন এবং সকল ধর্মের মানুষের মতামত শুনতেন। ধর্মীয় সহিষ্ণুতার পাশাপাশি, মহারাজা হর্ষবর্ধন এই অনুষ্ঠানে প্রচুর দান ধ্যান করতেন। চীনা পরিব্রাজক হিউয়েন সাং-এর ভ্রমণকাহিনী অনুসারে, তিনি কুম্ভমেলায় তাঁর সমস্ত সম্পত্তি উদারভাবে দান করতেন। সম্রাট হর্ষবর্ধন প্রয়াগ কুম্ভ উপলক্ষে তাঁর সমগ্র কোষাগার দান করেছিলেন। যখন দান করার মতো কিছুই অবশিষ্ট ছিল না, তখন তিনি তাঁর পোশাক, অলঙ্কার এবং মুকুট খুলে দান করেছিলেন। যখন তাঁর শরীরে আর কোন কাপড় অবশিষ্ট ছিল না, তখন তাঁর বোন রাজ্যশ্রী তাঁকে পরার জন্য কাপড় দিয়েছিলেন। মহারাজা হর্ষবর্ধনের ত্যাগ ও দানের এই অনুপ্রেরণামূলক ঐতিহ্য আজও কুম্ভে অক্ষুণ্ণ রয়েছে।
কুম্ভ কেবল একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান নয়, এর বৈজ্ঞানিক এবং জ্যোতিষশাস্ত্রীয় দিকও গুরুত্বপূর্ণ। যখন সূর্য মকর রাশিতে থাকে এবং বৃহস্পতি কুম্ভ রাশিতে থাকে, তখন স্নান করলে একজন ব্যক্তির মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্যের উপর ইতিবাচক প্রভাব পড়ে। সঙ্গমের জলে প্রাকৃতিক খনিজ এবং ঔষধি গুণ রয়েছে, যা এই স্নানকে শরীরকে শুদ্ধ করার একটি উপায় করে তোলে।
কুম্ভ শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান নয়, বরং এটি সামাজিক সম্প্রীতি এবং বিশ্ব ভ্রাতৃত্বের প্রতীক। এটি এটি বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্যের গুরুত্ব তুলে ধরে ‘বসুধৈব কুটুম্বকম’ -এর চেতনা প্রকাশ করে যেখানে জাতি, ধর্ম এবং শ্রেণী নির্বিশেষে সকল ভক্ত সমান। এই উৎসব আমাদের আত্মশুদ্ধি, দানশীলতা এবং সামাজিক সম্প্রীতির বার্তা দেয়। কুম্ভের মাধ্যমে ভারতীয় সংস্কৃতি ও জীবনদর্শন বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতি অর্জন করে। বিদেশী পর্যটকেরা এখানে আসেন ভারতীয় ঐতিহ্য উপলব্ধি এবং আত্মস্থ করার জন্য। কুম্ভমেলা ভারতীয় সংস্কৃতির গভীরতা, সহনশীলতা ও ঐক্যের চমৎকার এক উদাহরণ। এটি কেবল পবিত্র স্নানের উৎসব নয়, বরং জীবনের গভীর রহস্য জানার, আত্মসমালোচনা করার এবং মানবতার প্রতি নিষ্ঠা প্রকাশের একটি সুযোগ। আজ মহাকুম্ভ বিশ্বে ঐক্য এবং শান্তির একটি শক্তিশালী প্রতীক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।
আরও পড়ুন
Fried rice syndrome: আগের দিনের রান্না করা ভাত খেলে হতে পারে এই বিশেষ অসুখটি
উত্তরাপথঃ আপনার কি বাসী ভাত বা পান্তা খাওয়ার অভ্যেস আছে? সম্প্রতি সোশ্যাল মিডিয়া তোলপাড় ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম (Fried rice syndrome) নিয়ে আমরা প্রায়ই অবশিষ্ট খাবার গরম করে আবার খাই। কিন্তু জানেন কি এই অভ্যাস আপনাকে অসুস্থ করে তুলতে পারে। অনেক সময় পর আগের রান্না করা ভাত খাওয়ার ফলে পেট সংক্রান্ত সমস্যা হয়। কেউ কেউ মনে করেন যে খাবার পুনরায় গরম করলে এতে উপস্থিত ব্যাকটেরিয়া মারা যায়, কিন্তু তা নয়। যে খাবারেই স্টার্চ থাকে না কেন, এতে উপস্থিত টক্সিন তাপ প্রতিরোধী। অর্থাৎ খাবার গরম করার পরও ব্যাকটেরিয়া নষ্ট হয় না। ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম নামে এই সমস্যা সম্পর্কিত একটি অবস্থা রয়েছে। আজ আমরা এই ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম অবস্থার লক্ষণ, কারণ এবং প্রতিকার নিয়ে আলোচনা করব। ভাত রান্না করার পর, যখন অবশিষ্ট ভাত কয়েক ঘন্টা বা সারারাত ঘরের তাপমাত্রায় রেখে দেওয়া হয় এবং তাতে ব্যাকটেরিয়া জন্মাতে শুরু করে, তখন এই অবস্থার নাম দেওয়া হয়েছে ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম। .....বিস্তারিত পড়ুন
সহযাত্রী
দীপা - আর তো এগারো বছর আটমাস বারোদিন চাকরি , তাই না ? অংশু - বাপরে বরাবরই তোমার স্মৃতিশক্তি প্রবল , এতোটা মনে আছে ? দীপা- ঘোরো টো টো করে আর কটা বছর , আফটার রিটায়ার্ড মেন্ট কি করবে ? অংশু - ফার্ম হাউস ,গাছপালা পশুপাখি নিয়ে থাকবো। দীপা- বাঃ উন্নতি হয়েছে। যে অংশুবাবু কখনও একটা ফুলের চারা লাগায়নি সে কিনা ফার্ম হাউস করবে … অংশু - সময়ের সাথে সব বদলায় ম্যাডাম , আচ্ছা তোমার কনুইয়ের নীচে সেই পোড়া দাগটা দেখি তো গেছে কিনা … দীপা- তুমি অনেক রোগা হয়ে গেছো , তা ওজন কত শুনি ? অংশু - সত্তর বাহাত্তর হবে বোধহয় মাপিনি, দীপা - তা কেনো মাপবে ? একটা অগোছালো মানুষ। অংশু - যাক বাবা তাও অপদার্থ শব্দ টা বলোনি। দীপা - ভাবোনা ডিভোর্স হয়েছে বলে সে অধিকার নেই। সমাজ বিজ্ঞানের অধ্যাপক হয়েও আসলে সমাজটাই শেখোনি , আর কি শিখেছো বলো, ঐ ছেলে পড়ানো , সেমিনার আর লেখালেখি। তা ধন্যবাদ তোমার রূপালী ঠৌট উপন্যাস এবছর একাডেমি পেলো , দারুণ লেখো তুমি, আগের চেয়ে অনেক ধার। অংশু- বাঃ তুমি পড়েছো ? দীপা- সব পড়েছি , তোমার রিসেন্ট উপন্যাসের নায়িকা মেঘনা টি কে ? মানে কার আড়ালে কাকে লিখেছো ? অংশু - এও কি বাংলা সাহিত্যের অধ্যাপিকাকে বলে দিতে হবে ? দীপা- বারোটা বছর সময়ের শাসনে অনেক বদলালেও আমি বোধহয় সেই বড্ড সেকেলেই রয়ে গেলাম। অংশু - একা একাই কাটিয়ে দিলে বারো বছর। দীপা- একই প্রশ্ন আমিও করতে পারি। অংশু - আচ্ছা দীপা আজ না হয় শেষবারের মতো বলি, আমার মধ্যে কি ছিলো না বলোতো ? কেনো পারোনি এই বাউন্ডুলে ভবঘুরে মানুষটার সাথে চিরকালের ঘর বাঁধতে ? আমি কি ভালোবাসতে জানি না ? .....বিস্তারিত পড়ুন
World Children's Day: সত্যিই কি ‘বিশ্ব শিশু দিবস´পালনের কোনও যৌক্তিকতা আছে ?
প্রীতি গুপ্তাঃ হাতে গোনা আর মাত্র কয়েকটি দিন তারপর ১৪ নভেম্বর আমাদের দেশ সহ সারা বিশ্বজুড়ে পালন করা হবে ‘বিশ্ব শিশু দিবস´(World Children's Day)।এই দিনটি শিশুদের মঙ্গলের জন্য, তাদের ভবিষ্যতের জন্য একটি অনুকূল বিশ্ব তৈরি করার প্রচেষ্টার একটি দিন।কিন্তু প্রশ্ন,সত্যি কি হাজার হাজার কোটি টাকা খরচ করে সারা বিশ্ব জুড়ে শিশু দিবস পালন করার কোনও যৌক্তিকতা আছে? আদৌ কি এর কোনও লাভ আমরা আমাদের প্রান্তিক স্তরের শিশুদের কাছে পৌঁছে দিতে পেরেছি ? সম্প্রতি কাজের প্রয়োজনে রাজস্থানের উদয়পুর শহরে আসা। আমরা সবাই জানি উদয়পুর বিখ্যাত তার হ্রদের কারণে । এখানকার স্থানীয় থেকে পর্যটক সকলেই এই সুন্দর হ্রদগুলির আকর্ষণে বারবার ছুঁটে যায়। ‘ফতে সাহেব লেক’ রাজস্থানের উদয়পুরের এক বিখ্যাত পর্যটক স্থল।এখানে বহু মানুষ সকাল- বিকেল এই লেকের চার ধারে হাঁটাহাঁটি করতে বেরিয়ে পড়ে। সেভাবেই দুই দিন আগে বিকেলে হঠাৎ করে বেরিয়ে পড়লাম ‘ফতে সাহেব লেকের ধারে হাঁটার উদ্দেশ্য নিয়ে। হাঁটার মাঝখানে হঠাৎ করে একটি বাচ্চাছেলে আওয়াজ করে ডাকছে ,বললাম কিছু বলবি? সে বলল একটু দাঁড়াতে। ও ছুটে গিয়ে হাতে করে কয়েকটি বেলুন নিয়ে এসে হাজির । সে বারবার বেলুন কেনার অনুরোধ জানাতে লাগল। হাতে অন্য কাজের চাপ নেই অনেকটা অবসর সময় তাই আমি অনেকটা সাংবাদিক সুলভ মন নিয়ে বললাম ঠিক আছে আমি তোর বেলুন নেব ,কিন্তু তার আগে আমি তোকে যা বলব তার তার ঠিক ঠিক উত্তর দিতে হবে। সে খুশী খুশী রাজি হয়ে গেল । .....বিস্তারিত পড়ুন
Vijay Stambh : চিতোরগড় দুর্গে বিজয় স্তম্ভ হিন্দু – মুসলিম সহাবস্থানের প্রতীক
উত্তরাপথঃ খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীতে মৌর্য রাজবংশ কর্তৃক স্থাপিত চিতোরগড় দুর্গ সাহস ও আত্মত্যাগের প্রতীক হিসেবে আজও দাঁড়িয়ে আছে। এই দুর্গ তার বিশাল কাঠামো, রাজপ্রাসাদ, একাধিক সুদৃশ্য মন্দির সহ সুন্দর জলাশয়ের জন্য বিখ্যাত।৭০০-একর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত, এই দুর্গটিতে প্রায় ৬৫টি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন রয়েছে যা রাজপুত এবং ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীর সূক্ষ্মতার প্রমান দেয়। বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh)) হল এই দুর্গে অবস্থিত,সবচেয়ে মনোমুগ্ধকর কাঠামো।এই আশ্চর্য-অনুপ্রেরণামূলক স্তম্ভটি কেবল তার উচ্চতার জন্য বিখ্যাত নয়,এটি রাজপুতদের অদম্য সাহস এবং অধ্যবসায়ের গল্পও বলে যা চিতোরগড় দুর্গেরই সমার্থক হয়ে উঠেছে।বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh), নাম থেকে বোঝা যায়, বিজয়ের প্রতীক। প্রাচীনকালে যে কোনো যুদ্ধ অভিযানের সাফল্যের পর সেই বিজয়কে স্মরণীয় করে রাখতে রাজারা মন্দির, স্তূপ, স্মৃতিস্তম্ভ ও স্তম্ভ নির্মাণ করতেন। ৯ তলা এই বিজয় স্তম্ভটি ১৯৪০ থেকে ১৪৪৮ সালের মধ্যে মহারানা কুম্ভ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। .....বিস্তারিত পড়ুন