কেন যাচ্ছেন না ২২ শে জানুয়ারী রাম মন্দির উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে চার শঙ্করাচার্য ?

শঙ্করাচার্য ও রামমন্দিরের ছবি এক্স হ্যান্ডেল থেকে নেওয়া।

উত্তরাপথঃ ২২শে জানুয়ারী রাম মন্দিরের উদ্বোধন একটি ঐতিহাসিক ঘটনা। ২২ শে জানুয়ারির তারিখ যতই ঘনিয়ে আসছে ততই আলোচনা চলছে কে এতে অংশ নেবেন আর কে নেবেন না। তবে, প্রাথমিক ভাবে যা জানা যাচ্ছে তাতে  চারজন শঙ্করাচার্য অনুষ্ঠানে অনুপস্থিত থাকবেন।

বিশ্বাস অনুসারে, শঙ্করাচার্য হিন্দু ধর্মের সর্বোচ্চ ধর্মীয় গুরুর পদ।হিন্দু ধর্মে শঙ্করাচার্যকে শ্রদ্ধা ও বিশ্বাসের চোখে দেখা হয়।আদি শঙ্করাচার্য হিন্দু ধর্মের দার্শনিক ব্যাখ্যার জন্যও পরিচিত।আদি শঙ্করাচার্য হিন্দু ধর্ম প্রচারের জন্য চারটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।  এসব মঠের কাজ ছিল হিন্দু ধর্ম প্রচার করা।  এই চারটি মঠ হল শ্রীঙ্গেরি মঠ, কর্ণাটক, গোবর্ধন মঠ, পুরী ওড়িশা,শারদা মঠ, দ্বারকা গুজরাট এবং জ্যোতির্মথ, বদ্রিকা উত্তরাখণ্ড।হিন্দু ধর্মে এই মঠগুলোর গুরুত্ব অপরিসীম।

আজ, আমরা শঙ্করাচার্যদের অনুপস্থিতির পিছনে সম্ভাব্য কারণগুলি অনুসন্ধান করব ।

১। শঙ্করাচার্যদের মতে ২২ তারিখে রাম মন্দিরের প্রান প্রতিষ্ঠার পেছনে কোনও ধার্মিক ভিত্তি নেই,পুরোটাই শাস্ত্র বিরুদ্ধ। কারণ হিসেবে তারা অসম্পূর্ণ মন্দিরের প্রসঙ্গ এনেছেন।তাদের যুক্তি হিন্দু ধর্মে মন্দিরকে ভগবানের শরীরের সাথে তুলনা করা হয়েছে। অসম্পূর্ণ শরীরে প্রান প্রতিষ্ঠা কি করে সম্ভব?

২। শঙ্করাচার্যরা, আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে, রাজনৈতিক নিরপেক্ষতা বজায় রাখার চেষ্টা করেন। তাদের অনুপস্থিতি যেকোন রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা বা বিতর্ক থেকে নিজেদের দূরে রাখার একটি সচেতন প্রচেষ্টা হতে পারে। উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে, তারা তাদের আধ্যাত্মিক ভূমিকা বজায় রাখতে এবং স্বার্থের সম্ভাব্য দ্বন্দ্ব এড়াতে চাওয়ার এক সচেতন প্রচেষ্টা হতে পারে।

৩। শঙ্করাচার্যরা তাদের নিজ নিজ মঠের মধ্যে কঠোর প্রটোকল এবং ঐতিহ্য মেনে চলেন। তাই উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে তাদের উপস্থিতি তাদের নির্দিষ্ট আচার-অনুষ্ঠান বা কর্তব্য পালনের ক্ষেত্রে বাধা হতে পারে।

৪। শঙ্করাচার্যদের অনুপস্থিতিকে তাদের নিজ নিজ মঠের অভ্যন্তরীণ মতবিরোধ বা মতের পার্থক্যের জন্যও হতে পারে। এই মতবিরোধের কারণে অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়া থেকে বিরত থাকার সম্মিলিত সিদ্ধান্ত হতে পারে।

যদিও শঙ্করাচার্যদের অনুপস্থিতি আলোচনার বিষয় হতে পারে,তবে এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে তাদের অ-অংশগ্রহণ রাম মন্দির উদ্বোধনের তাৎপর্যকে হ্রাস করে না। রাম মন্দির উদ্বোধন নিজেই অপরিসীম সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় গুরুত্ব বহন করে। তবে প্রাধান বিরোধী দল কংগ্রেস বিজেপিকে রাম মন্দিরকে একটি রাজনৈতিক প্রকল্পে পরিণত করার অভিযোগ তুলে অনুষ্ঠানে যোগ দিতে অস্বীকার করেছে।

কংগ্রেস একটি বিবৃতি জারি করে বলেছে, “ভগবান রামকে কোটি কোটি ভারতীয় পূজা করে। ধর্ম মানুষের ব্যক্তিগত বিষয় কিন্তু বিজেপি এবং আরএসএস অযোধ্যার রাম মন্দিরকে বছরের পর বছর ধরে একটি রাজনৈতিক প্রকল্পে পরিণত করেছে। এটা স্পষ্ট যে একটি অর্ধেক নির্মিত মন্দির। শুধু নির্বাচনী সুবিধা পাওয়ার জন্যই উদ্বোধন করা হচ্ছে।”

খবরটি শেয়ার করুণ

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

আরও পড়ুন


Bandna Festival: ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল পাঁচ দিন বাঁদনার আমেজে মশগুল থাকে

বলরাম মাহাতোঃ চিরাচরিত রীতি অনুযায়ী কার্তিক অমাবস্যার আগের দিন থেকে মোট পাঁচ দিন ব্যাপী বাঁদনার(Bandna Festival) আমেজে মশগুল থাকে ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল। অবশ্য, পরবের শুভ সূচনা হয় তারও কয়েকদিন আগে। আদিবাসী সম্প্রদায়ের সামাজিক শাসন ব্যবস্থার চূড়ামণি হিসাবে গাঁয়ের মাহাতো, লায়া, দেহরি কিম্বা বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি নির্ধারণ করেন- ৩, ৫, ৭ বা ৯ ক’দিন ধরে গবাদি পশুর শিং-এ তেল মাখাবে গৃহস্বামী! রুখামাটির দেশের লোকেরা কোনোকালেই মাছের তেলে মাছ ভাজা তত্ত্বের অনুসারী নয়। তাই তারা গোরুর শিং-এ অন্য তেলের পরিবর্তে কচড়া তেল মাখানোয় বিশ্বাসী। কারণ কচড়া তেল প্রস্তুত করতে গোধনকে খাটাতে হয় না যে! কচড়া তেলের অপ্রতুলতার কারণে বর্তমানে সরষের তেল ব্যবহৃত হলেও, কচড়া তেলের ধারণাটি যে কৃষিজীবী মানুষের গবাদি পশুর প্রতি প্রেমের দ্যোতক, তা বলাই বাহুল্য! এভাবেই রাঢ বঙ্গে গোবর নিকানো উঠোনে হাজির হয়- ঘাওয়া, অমাবস্যা, গরইয়া, বুঢ়ি বাঁদনা ও গুঁড়ি বাঁদনার উৎসবমুখর দিনগুলি। পঞ্চদিবসে তেল দেওয়া, গঠ পূজা, কাঁচি দুয়ারি, জাগান, গহাইল পূজা, চুমান, চউক পুরা, নিমছান, গোরু খুঁটা, কাঁটা কাঢ়া প্রভৃতি ১১টি প্রধান পর্ব সহ মোট ১৬টি লোকাচারের মাধ্যমে উদযাপিত হয় বাঁদনা পরব(Bandna Festival )। .....বিস্তারিত পড়ুন

ফ্লিম রিভিউ -ওপেনহাইমার

উত্তরাপথ: বিখ্যাত চলচ্চিত্র নির্মাতা ক্রিস্টোফার নোলান দ্বারা পরিচালিত”ওপেনহাইমার” একটি মাস্টারপিস মুভি। ছবিতে জে. রবার্ট ওপেনহেইমার, এক নামকরা পদার্থবিজ্ঞানী, যিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় পারমাণবিক বোমার বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।এই সিনেমায় ওপেনহাইমার এর জটিল জীবনকে বর্ণনা করা হয়েছে। সেই হিসেবে 'ওপেনহাইমার'কে বায়োপিক বলা যেতে পারে।  কারণ এটি একজন মানুষের গল্প। এই ছবির গল্প তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত।ছবির শুরুতে পারমাণবিক বোমা তৈরির আবেগের কথা বলা হয়েছে।  যেখানে নায়ক কিছু না ভেবে নিবেদিতপ্রাণভাবে এমন একটি অস্ত্র তৈরিতে নিয়োজিত থাকে যা বিশ্বকে ধ্বংস করতে পারে।  অস্ত্র তৈরি হওয়ার পর দ্বিতীয় পর্যায়ে নায়ক তার কাজের ফলাফল দেখে অপরাধবোধে পূর্ণ হয়।  এবং তৃতীয় পর্যায়টি হল রাজনীতি  যা ওপেনহাইমারকে মোকাবেলা করতে হয়েছে।  পুরো সিনেমাটি রঙিন হলেও রাজনৈতিক অংশ সাদা-কালো রাখা হয়েছে।  এই তিনটি সময়কালে যা কিছু ঘটছে, তা সবই একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত। .....বিস্তারিত পড়ুন

World Children's Day: সত্যিই কি ‘বিশ্ব শিশু দিবস´পালনের কোনও যৌক্তিকতা আছে ?

প্রীতি গুপ্তাঃ হাতে গোনা আর মাত্র কয়েকটি দিন তারপর ১৪ নভেম্বর আমাদের দেশ সহ সারা বিশ্বজুড়ে  পালন করা হবে ‘বিশ্ব শিশু দিবস´(World Children's Day)।এই দিনটি শিশুদের মঙ্গলের জন্য, তাদের ভবিষ্যতের জন্য একটি অনুকূল বিশ্ব তৈরি করার প্রচেষ্টার একটি দিন।কিন্তু প্রশ্ন,সত্যি কি হাজার হাজার কোটি টাকা খরচ করে সারা বিশ্ব জুড়ে শিশু দিবস পালন করার কোনও যৌক্তিকতা আছে? আদৌ কি এর কোনও লাভ আমরা আমাদের প্রান্তিক স্তরের শিশুদের কাছে পৌঁছে দিতে পেরেছি ? সম্প্রতি কাজের প্রয়োজনে রাজস্থানের উদয়পুর শহরে আসা। আমরা সবাই জানি উদয়পুর বিখ্যাত তার হ্রদের কারণে । এখানকার স্থানীয় থেকে পর্যটক সকলেই এই সুন্দর হ্রদগুলির আকর্ষণে বারবার ছুঁটে যায়। ‘ফতে সাহেব লেক’ রাজস্থানের উদয়পুরের এক বিখ্যাত পর্যটক স্থল।এখানে বহু মানুষ সকাল- বিকেল এই লেকের চার ধারে হাঁটাহাঁটি করতে বেরিয়ে পড়ে। সেভাবেই দুই দিন আগে বিকেলে হঠাৎ করে বেরিয়ে পড়লাম ‘ফতে সাহেব লেকের ধারে হাঁটার উদ্দেশ্য নিয়ে। হাঁটার মাঝখানে হঠাৎ করে একটি বাচ্চাছেলে আওয়াজ করে ডাকছে ,বললাম কিছু বলবি? সে বলল একটু দাঁড়াতে। ও ছুটে গিয়ে হাতে করে কয়েকটি বেলুন নিয়ে এসে হাজির । সে বারবার বেলুন কেনার অনুরোধ জানাতে লাগল। হাতে অন্য কাজের চাপ নেই অনেকটা অবসর সময় তাই আমি অনেকটা সাংবাদিক সুলভ মন নিয়ে বললাম ঠিক আছে আমি তোর বেলুন নেব ,কিন্তু তার আগে আমি  তোকে যা বলব তার তার ঠিক ঠিক উত্তর দিতে হবে। সে খুশী খুশী রাজি হয়ে গেল । .....বিস্তারিত পড়ুন

প্রশান্ত মহাসাগর অঞ্চলে একটি নতুন দ্বীপের জন্ম হয়েছে

উত্তরাপথঃ হঠাৎ করেই একটি নতুন দ্বীপের জন্ম হয়েছে।২০২৩ এর ৩০ অক্টোবর  প্রশান্ত মহাসাগর অঞ্চলে একটি মৃত আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত একটি নতুন দ্বীপের জন্ম দিয়েছে। বিস্ফোরণের পর জাপানের ওগাসাওয়ারা দ্বীপ চেইনের কাছে বিশাল বিশাল পাথরের টুকরো দেখা গেছে। এ বিষয়ে জাপানি গবেষক বলেন, গত মাসে প্রশান্ত মহাসাগর জলের নিচে আগ্নেয়গিরির বিস্ফোরণের পর টোকিও থেকে প্রায় ১২০০ কিলোমিটার দক্ষিণে ইওটো দ্বীপের কাছে একটি ছোট নতুন দ্বীপের উদ্ভব হয়েছে।টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূমিকম্প গবেষণা ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক ফুকাশি মায়েনো জানিয়েছেন যে নতুন দ্বীপ, এখনও যার নাম নেই প্রশান্ত মহাসাগরের ইওটো দ্বীপ থেকে ১ কিলোমিটার দূরে ১০০ মিটার ব্যাসের একটি পাথুরে দ্বীপে একটি phreatomagmatic বিস্ফোরণ ঘটেছে। টোকিও থেকে প্রায় ১২০০ কিলোমিটার দক্ষিণে বিস্ফোরণটি দেখা গেছে। ভূপৃষ্ঠের নীচে জলের সাথে লাল গরম ম্যাগমা সংঘর্ষের কারণে প্রতি কয়েক মিনিটে বিস্ফোরণ ঘটে।গত ২১ অক্টোবর, ২০২৩-এ অগ্ন্যুৎপাত শুরু হয়েছিল, যা আগে ইও জিমা নামে পরিচিত ছিল এবং এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অন্যতম রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের স্থান ছিল। প্রায় ১০ দিন ধরে অগ্ন্যুৎপাত চলার পর, আগ্নেয়গিরির উপাদান অগভীর সমুদ্রতলের উপর জমা হয় এবং প্রায় ১৬০ ফুট পর্যন্ত উচ্চতায় বড় বড় পাথরের আকারে সমুদ্র পৃষ্ঠের উপরে উঠে আসে। .....বিস্তারিত পড়ুন

Scroll to Top