বাবা সাহেব ভীমরাও আম্বেদকর এই সংবিধানকে পুড়িয়ে ফেলতে চেয়েছিলেন।কিন্তু কেন?

ভীমরাও আম্বেদকর

উত্তরাপথঃ হাতে গোনা আর কদিন বাকি,দেশবাসী পালন করতে চলেছে ডক্টর ভীমরাও রামজি আম্বেদকরের ১৬৩ তম জন্মবার্ষিকি। ডঃ আম্বেদকর ভারতের সংবিধানের অন্যতম স্রষ্টা। সেইসাথে তিনি একজন বিস্ময়কর চিন্তাবিদ, সমাজকর্মী এবং মহান নেতা ছিলেন। জীবনের গুরুত্বপূর্ণ সময়ে তিনি দেশে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করেছেন।বাবা সাহেব ভীমরাও আম্বেদকর ১৪ এপ্রিল ১৮৯১ সালে মহারাষ্ট্রের একটি দলিত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার অধ্যয়ন জীবনে অনেক সংগ্রামের মুখোমুখি হয়েছিলেন, কিন্তু তার কঠোর পরিশ্রম, তার চমৎকার শিক্ষা এবং তার অনন্য মনোযোগ তাকে একজন বিশিষ্ট চিন্তাবিদ করে তুলেছিল।আম্বেদকর দেশের সকল শ্রেণী, বর্ণ ও ধর্মের মানুষের স্বার্থে সমাজে সমতা, ন্যায়বিচার ও অধিকারের দাবি নিশ্চিত করতে সংবিধান প্রণয়ন করেছিলেন।

সংবিধান মূলত যেকোনো দেশের সর্বোচ্চ পাঠ্য।এটি সেই বই যার উপর দেশের সাংবিধানিক কাঠামো টিকে আছে।সহজ কথায়, এটি এমন একটি বই যাতে দেশের সামাজিক, রাজনৈতিক ও বিচার ব্যবস্থাকে নির্দেশনা দেওয়ার জন্য নিয়মাবলী লেখা হয়েছে। সংবিধান নিজেই বলে সমাজ পরিচালনার ভিত্তি কী হওয়া উচিত?  দেশের প্রতিটি নাগরিকের অধিকার কিভাবে রক্ষা করা যায় সেইসাথে সবাইকে এগিয়ে যাওয়ার সমান সুযোগ দেওয়ার কথাও সংবিধান বলে।

 ব্যাপারটা একটু অদ্ভুত শোনাতে পারে। কিন্তু এটা সত্যি। স্বাধীনতার পরে, একবার এমন একটি উপলক্ষ এসেছিল যখন ভারতীয় সংবিধানের স্রষ্টা বাবা সাহেব ভীমরাও আম্বেদকর এই সংবিধানকে পুড়িয়ে ফেলতে চেয়েছিলেন।  কিন্তু কেন?  প্রকৃতপক্ষে, ১৯৫৩ সালের ২ সেপ্টেম্বর রাজ্যসভায় একটি জোরালো বিতর্ক চলছিল।বাবা সাহেব রাজ্যপালের ক্ষমতা বৃদ্ধি এবং সংখ্যালঘুদের স্বার্থ রক্ষায় অনড় ছিলেন। রাজ্যসভায় বিতর্কের সময় বাবা সাহেব বলেছিলেন, “ছোট সম্প্রদায় এবং ছোট মানুষ সবসময় ভয় পায় যে সংখ্যাগরিষ্ঠরা তাদের ক্ষতি করতে পারে। আমার বন্ধুরা আমাকে বলে যে আমি সংবিধান তৈরি করেছি। কিন্তু আমি আপনাকে বলতে চাই যে আমি সংবিধান তৈরি করব। প্রথম ব্যক্তি এটি পোড়াবে। আমার এটির প্রয়োজন নেই কারণ এটি কারও জন্য ভাল নয়। যদিও আমাদের জনগণ এটি নিয়ে এগিয়ে যেতে চায় তবে আমাদের মনে রাখতে হবে যে একদিকে সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং অন্যদিকে সংখ্যালঘু এবং “সংখ্যাগরিষ্ঠরা বলতে পারে না যে আমরা সংখ্যালঘুদের গুরুত্ব দিতে পারি না কারণ এটি গণতন্ত্রের ক্ষতি করবে। আমার বলা উচিত যে সংখ্যালঘুদের ক্ষতি করা সবচেয়ে ক্ষতিকর হবে।”  আসলে বাবা সাহেব গণতন্ত্রে সংখ্যালঘুদের অধিকার নিয়ে খুবই সচেতন ছিলেন।  তিনি সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা সংখ্যালঘুদের অধিকার হরণ করার কঠোর বিরুদ্ধে ছিলেন।সংবিধানের ছদ্মবেশে দেশের জনসংখ্যার পাঁচ শতাংশেরও কম অধ্যুষিত এলিট শ্রেণী দেশের গণতন্ত্রকে ধ্বংস করবে এবং ৯৫ শতাংশ মানুষ এর থেকে কোনো সুফল পাবে না বলে হয়তো সেই সময় ক্ষোভ থেকেই তিনি এই মন্তব্য করেছিলেন।

দুই বছর পরে, ১৯ মার্চ ১৯৫৫ সালে, এই সমস্যাটি আবারও দেখা দেয়। রাজ্যসভার কাজ চলাকালীন পাঞ্জাবের সাংসদ ডঃ অনুপ সিং আবারও ডঃ আম্বেদকরের বক্তব্য তুলে ধরেন।  এরপর তিনি চতুর্থ সংশোধনী বিল নিয়ে আলোচনার সময় আম্বেদকরকে বলেন, গতবার আপনি বলেছিলেন সংবিধান পুড়িয়ে দেবেন? বাবা সাহেব অবিলম্বে অনুপ সিংয়ের বক্তব্যের জবাব দেন।  তিনি বলেন, “আমি এখনই তোমাকে উত্তর দেব। আমার বন্ধু বলে যে গতবার আমি বলেছিলাম যে আমি সংবিধান পোড়াতে চাই। গতবার আমি তাড়াহুড়ো করে কারণটা বলিনি। এখন আমার বন্ধু আমাকে সেই সুযোগ দিয়েছে, আমার মনে হয় কারণটা ব্যাখ্যা করা উচিৎ। কারণ হল আমরা ঈশ্বরের বাস করার জন্য একটা মন্দির বানিয়েছিলাম কিন্তু সেখানে ঈশ্বর বসানোর আগেই যদি কোনো অসুর এসে সেখানে বাস করতে শুরু করে, তাহলে সেই মন্দির ভেঙ্গে ফেলা ছাড়া আর কী আছে? আমরা অসুরদের বাস করার জন্য এটি তৈরি করিনি, আমরা এটি দেবতাদের জন্য তৈরি করেছি, তাই আমি বলেছিলাম যে আমি এটি পুড়িয়ে ফেলতে চাই।

আমাদের ভারতীয় সংবিধান অন্যান্য দেশের মতো অনমনীয় বা নমনীয় নয়।  তবে এটি অবশ্যই সংশোধন করা যেতে পারে।  এখন পর্যন্ত এতে মোট ১০৫টি সংশোধনী আনা হয়েছে।  এর মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল ১৯৭৬ সালের ৪২ তম সংশোধনী।  জরুরী পরিস্থিতিতে এই সংশোধনী করা হয় এবং সংবিধানের প্রস্তাবনাতে ৩টি শব্দ যোগ করে সংশোধন করা হয়।  সেই তিনটি শব্দ ছিল ধর্মনিরপেক্ষ, সমাজতান্ত্রিক এবং সততা।

 ভারতীয় সংবিধান বিশ্বের দীর্ঘতম এবং বৃহত্তম সংবিধান।  আজ এটিতে প্রায় ২৫টি অংশ, ১টি সময়সূচী এবং ৪৪৮টি নিবন্ধ রয়েছে৷  এখানে লক্ষণীয় বিষয় হল ভারতই একমাত্র সার্বভৌম এবং প্রজাতন্ত্র দেশ যেখানে এই বৈচিত্র্য রয়েছে। ভারতীয় সংবিধান টাইপ বা মুদ্রিত ছিল না।  এটি সম্পূর্ণরূপে ক্যালিগ্রাফার প্রেম বিহারী নারায়ণ রাইজাদা নিজে নিজে লিখেছেন।  এটি ক্যালিগ্রাফি এবং কিছু মৌলিক তির্যক শৈলীতে লেখা হয়েছিল।  এ জন্য তাকে বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয়।  তাকে গণপরিষদে একটি বিশেষ কক্ষও বরাদ্দ করা হয়েছিল।  এই লেখাটি শেষ করতে প্রায় ছয় মাস সময় লেগেছে।  তিনি লিখতে ৩০৩ নম্বর ৪৩২নিব ব্যবহার করেছেন।  এই নিব বার্মিংহাম থেকে আমদানি করা হয়েছিল।  এটা জানার মতো যে এর জন্য তিনি এক পয়সাও নেননি।  তিনি কেবল এটির প্রতিটি পৃষ্ঠায় তাঁর এবং তাঁর পিতামহের নাম লেখার অনুমতি চেয়েছিলেন।  এটি দেরাদুনে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এর ফটোলিথোগ্রাফি সার্ভে অফ ইন্ডিয়া দ্বারা করা হয়েছিল।

ভারতের সংবিধানের মূল ভিত্তি ভারত সরকার আইন ১৯৩৫-এর বিধান হিসাবে বিবেচিত হয়।  এটি তৈরি করতে, ১০টি প্রধান দেশ ছাড়াও, সেই সময়ে বিদ্যমান ৬০টিরও বেশি দেশের সংবিধান থেকে সাহায্য নেওয়া হয়েছিল।ভারতের সংবিধানের মৌলিক অধিকার এবং বিচার ব্যবস্থার ধারণাটি মার্কিন সংবিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, স্বাধীনতা, সমতা এবং ভ্রাতৃত্বের ধারণাটি ফরাসি সংবিধান থেকে, ভারতীয় সংবিধানে সংশোধনী ধারণাটি দক্ষিণ আফ্রিকার সংবিধান থেকে, মৌলিক কর্তব্যের ধারণাটি রাশিয়ান সংবিধান থেকে, কেন্দ্রের কাছে জরুরি ক্ষমতা জার্মান সংবিধান থেকে, নির্দেশমূলক নীতি, রাষ্ট্রপতি নির্বাচন ইত্যাদি আইরিশ সংবিধান, সমসাময়িক তালিকা, দেশে পরিষেবা এবং বাণিজ্যের স্বাধীনতা অস্ট্রেলিয়ান সংবিধান থেকে, কেন্দ্র-রাষ্ট্র সম্পর্ক কানাডিয়ান সংবিধান থেকে, একক নাগরিকত্ব, সংসদীয় ফর্ম ব্রিটিশ সংবিধান থেকে, সংসদের সর্বোচ্চ ক্ষমতা জাপানি সংবিধান থেকে নেওয়া হয়েছে।