উত্তরাপথঃ একটি যুগান্তকারী এবং উদ্বেগজনক অগ্রগতিতে, জাপানের বিজ্ঞানীরা মানুষের কোষ দিয়ে মানুষের মতো ত্বক তৈরি করার একটি কৌশল তৈরি করেছেন যা ভবিষ্যতে রোবটগুলিতে ব্যবহার করা যেতে পারে। বিজ্ঞানীদের একটি দল সফলভাবে রোবটের জন্য “জীবন্ত” ত্বক তৈরি করেছে, যা “জৈবিক ত্বকের অন্তর্নিহিত স্ব-নিরাময় ক্ষমতা সহ রোবটগুলিকে আরও জীবন্ত করা”বিজ্ঞানীদের গবেষণার মূল লক্ষ্য।সায়েন্স অ্যাডভান্সেস জার্নালে প্রকাশিত এই গবেষণষণাটির পরিপ্রেক্ষিতে এখন পর্যন্ত অনেক বিশেষজ্ঞ এবং সাধারণ মানুষ নতুন এই প্রযুক্তির প্রভাব এবং মানবতার জন্য সম্ভাব্য পরিণতি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে।
সম্প্রতি টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকরা সেল রিপোর্টস ফিজিক্যাল সায়েন্স জার্নালে একটি নতুন গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন। সেখানে তারা দেখান যে কিভাবে তারা মানুষের কোষ দিয়ে মানুষের মতো ত্বক তৈরি করেছেন।তারা আশাবাদী যে এই নতুন কৌশলগুলি ভবিষ্যতের রোবটগুলিকে স্ব-নিরাময়ের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বাস্তবে কার্যকরী করতে সাহায্য করবে, যদি তাদের ত্বক কোনওভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। প্রকৃতপক্ষে, রোবটগুলিকে স্ব-মেরামত করার ক্ষমতা দেওয়া তাদের গবেষণার মূল উদ্দেশ্য, যেহেতু ঐতিহ্যগতভাবে রোবটগুলি সিলিকন রাবারে আবৃত থাকে।মানুষের ত্বক যেভাবে সব-নিরাময় করতে পারে ,সিলিকনের ত্বক সেভাবে স্ব-নিরাময় করতে পারে না।
“অপ্রত্যাশিত পরিবেশে, রোবটের ত্বকে যে ছোটখাটো স্ক্র্যাচ এবং ক্ষতি অনিবার্যভাবে ঘটে তা যদি মনোযোগ না দেওয়া হয় তবে তা গুরুতর প্রতিবন্ধকতায় পরিণত হতে পারে,” বিজ্ঞানীরা গবেষণাপত্রে ব্যাখ্যা করেছেন। “অতএব, স্ব-মেরামতের ক্ষমতা মানবিক রোবটের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে।”রোবটের জন্য একটি আচ্ছাদন উপাদান হিসাবে ত্বকের সমতুল্য ব্যবহার করার প্রাথমিক সুবিধা হল এর স্ব-নিরাময় ক্ষমতা,” গবেষকরা নতুন এই কাজটি সম্পর্কে ব্যাখ্যা করতে যেয়ে বলেছেন, “অন্যান্য স্ব-নিরাময়কারী উপকরণের বিপরীতে, আগের সিলিকনের আচ্ছাদনের পৃষ্ঠগুলিকে ঠিক করার জন্য তাপ বা চাপের প্রয়োজন হয়। নতুন এই প্রযুক্তি অনুসারে ত্বকের সমতুল্য কোনও বাড়তি প্রচেষ্টা ছাড়াই সেলুলার বিস্তারের মাধ্যমে ত্রুটিগুলি পুনরুৎপাদন করা সম্ভব হবে।
ডঃ নাকাও-এর মতে, লক্ষ্য হল রোবট তৈরি করা যা মানুষের সাথে আরও প্রাকৃতিক এবং স্বজ্ঞাত উপায়ে যোগাযোগ করতে পারে। “আমরা এমন রোবট তৈরি করতে চাই যা মানুষের মতো অনুভূতি অনুভব করতে এবং প্রকাশ করতে পারে,” তিনি একটি সাক্ষাৎকারে ব্যাখ্যা করেছিলেন। “এই জীবন্ত ত্বক তাদের হাসতে, ভ্রুকুটি করতে এবং এমনকি আনন্দ বা ব্যথা অনুভব করতে দেয়।”
ASNLP উপাদানটি সিলিকনের একটি পাতলা স্তরে এম্বেড করা ক্ষুদ্র, নমনীয় সেন্সর দ্বারা গঠিত। এই সেন্সরগুলি মানুষের ত্বকে পাওয়া স্নায়ু শেষগুলি অনুকরণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যা রোবটকে তাপমাত্রা, চাপ এবং কম্পনের সূক্ষ্ম পরিবর্তনগুলি সনাক্ত করতে দেয়। এই তথ্যটি তারপরে রোবটের কেন্দ্রীয় প্রক্রিয়াকরণ ইউনিটে প্রেরণ করা হয়, এটি সেই অনুযায়ী প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম করে।
প্রযুক্তির একটি প্রদর্শনীতে, গবেষকরা ASNLP ত্বকের সাথে একটি রোবোটিক মুখ তৈরি করেছেন যা বিভিন্ন আবেগ প্রদর্শন করতে সক্ষম। রোবটটি বিভিন্ন উদ্দীপনাকে চিনতে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম হয়েছিল, যেমন তার মুখ স্পর্শ করা বা বিভিন্ন তাপমাত্রার সংস্পর্শে আসা।যদিও এই প্রযুক্তির সম্ভাব্য প্রয়োগগুলি বিস্তৃত – অনুসন্ধান এবং উদ্ধার মিশন থেকে চিকিৎসা পরিচর্যা পর্যন্ত – অনেক বিশেষজ্ঞ রোবট তৈরির সম্ভাব্য পরিণতি সম্পর্কে শঙ্কা প্রকাশ করছেন যা মানুষের মতো আবেগকে নকল করতে পারে৷
স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটির রোবোটিক্স বিশেষজ্ঞ ডক্টর রাচেল কিম সতর্ক করেছেন, “আমরা এখানে আগুন নিয়ে খেলছি।” “যদি আমরা এমন রোবট তৈরি করি যা মানুষের মতো আবেগ প্রকাশ করতে পারে, তাহলে আমরা মানুষ এবং মেশিনের মধ্যে লাইনগুলিকে ঝাপসা করার ঝুঁকি নিয়ে থাকি। এটি কেবল আরও প্রাণবন্ত রোবট তৈরি করার বিষয়ে নয় – এটি একটি নতুন ধরনের সত্তা তৈরি করার বিষয়ে যা আমাদের আবেগকে ম্যানিপুলেট করতে পারে।”
অন্যরা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং আমাদের চেতনা বোঝার প্রভাব সম্পর্কে উদ্বেগ প্রকাশ করেছে। “আমরা যদি এমন রোবট তৈরি করতে পারি যা হাসতে পারে, তার মানে কি তারা সচেতন?” যেহেতু বিজ্ঞানীরা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সাহায্যে যা সম্ভব তার সীমানাকে ধাক্কা দিয়ে চলেছেন, এটি স্পষ্ট যে আমাদের এই প্রযুক্তির নৈতিক প্রভাবগুলির সাথেও লড়াই করতে হবে। আমরা যখন একটি ভবিষ্যতের কাছাকাছি যাচ্ছি যেখানে রোবট শীঘ্রই মানুষের মতো অভিব্যক্তি অনুকরণ করতে সক্ষম হতে পারে – আমাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে আমরা পরিণতির জন্য প্রস্তুত কিনা।
আপাতত, ডক্টর নাকাও এমন রোবট তৈরির জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যা মানুষের সাথে আরও প্রাকৃতিক উপায়ে যোগাযোগ করতে পারে। “আমরা মানুষকে প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করছি না,” তিনি জোর দিয়েছিলেন। “আমরা কেবল এমন রোবট তৈরি করার চেষ্টা করছি যা আমাদের পাশাপাশি কাজ করতে পারে – এবং এমনকি আমাদের হাসাতেও পারে।
আরও পড়ুন
বঞ্চনার আর এক নাম শবর
বলরাম মাহাতো: শবর কথাটির উৎপত্তি হয়েছে ‘সগর’ থেকে। ‘সগর’ শব্দের অর্থ হলো কুঠার। বোঝাই যাচ্ছে, শবররা কুঠার হাতে বনে জঙ্গলে ঘুরে বেড়াতেন। সেখান থেকেই শবর নামটির প্রচলন হয়। শবররা বাস করেন পশ্চিম বাংলা, চেন্নাই, মধ্যপ্রদেশ, ছোটনাগপুর আর উড়িষ্যায়। আমাদের দেশে বর্তমানে শবরদের সংখ্যা ২,০০০ এর কিছু বেশি। শবর কোনো একজনের নাম নয়, এটি একটি জনগোষ্ঠীর নাম। বর্তমানে ভারতে এই শবর জনগোষ্ঠী একটি .....বিস্তারিত পড়ুন
শালডিহা কলেজের ছাত্রীদের জন্য বিশেষ সার্টিফিকেট কোর্স
উত্তরাপথঃ বাঁকুড়া জেলার শালডিহা কলেজের রসায়ন বিভাগের সহকারী অধ্যাপক ডঃ সমীর কুমার মণ্ডল এর উদ্যোগে এবং Mahindra Group - এর Mahindra Pride Classroom ও Naandi Foundation -এর যৌথ উদ্দগ্যে শুধু মাত্র ছাত্রীদের জন্য ৭ দিনের (৪০ ঘন্টা) একটি সার্টিফিকেট course -এর আয়োজন করা হয়েছিল। বিভিন্ন রকম স্কিল নিয়ে বিশদে শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল। যার মধ্যে হল communication skill, soft skill, life skill, presentaion skill ও interview skill ইত্যাদি। Mohindra Educator -এর ভূমিকাই আসেন সরোজ রাই। তিনি মনে করেন, এই জাতীয় প্রশিক্ষণ শালডিহার মতো প্রান্তিক কলেজের মেয়েরা খুবই উপকৃত হবে। কলেজ কর্তৃপক্ষ আশা করে ভবিষ্যতে মাহিন্দ্রা গ্রুপ এই কলেজে ক্যাম্পাসিং এর .....বিস্তারিত পড়ুন
মানুষে মানুষে ঐক্য কীভাবে সম্ভব
দিলীপ গায়েন: হিন্দু,মুসলমান,ব্রাহ্মণ,তফসিলি।সকলেই মানুষ।কিন্তু এদের মধ্যে যে ব্যবধান তা হলো ধর্ম ও সাংস্কৃতিক। এই ব্যবধান মুছতে পারলে একাকার হওয়া সম্ভব। যারা বলছে আর্থিক সমতা প্রতিষ্ঠা হলে ব্যবধান মুছে যাবে, তাদের কথাটি বোধ হয় সঠিক নয়।তার প্রমাণ গরিব ও শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যে আর্থিক ব্যবধান নেই। অথচ জাতিভেদ রয়ে গেছে। তেমনি কিছু ব্যতিক্রমী ঘটনা ব্যতীত ধনী ও শিক্ষিত সমাজে আর্থিক সচ্ছলতা থাকলেও জাতিভেদ রয়ে গেছে। একমাত্র হাসপাতালে বা চিকিৎসা ব্যবস্থায় জাতিভেদ নেই।কারণ সেখানে তো প্রচলিত ধর্মজাত প্রভেদ বা পরিচয় নেই। আছে মেডিসিন, যা সম্পূর্ণ বিজ্ঞান। কারোর ধর্ম বা জাত দেখে প্রেসক্রিপশন হয় কি? এখানে মানুষের একমাত্র এবং শেষ পরিচয় সে মানুষ। .....বিস্তারিত পড়ুন
নজরুল গবেষক কল্যাণী কাজী মৃত্যু
উত্তরাপথ: বিশিষ্ট নজরুলগীতি শিল্পী কল্যাণী কাজী শুক্রবার ভোরে কলকাতার পি জি হসপিটালে শেষ নিশ্বাস ত্যাগ করেন। বার্ধক্য জনিত কারণে ৮৮ বছর বয়সে তিনি প্রয়াত হন।কাজী নজরুল ইসলামের পুত্র কাজী অনিরুদ্ধের সহধর্মিনী এবং নজরুল গবেষক কল্যাণী কাজী।সমাজের বিভিন্ন স্তরের লোক তার মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করেছেন। শিল্পী কল্যাণী কাজীর মৃত্যুতে শোকবার্তা প্রকাশ করেছেন মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। শোকবার্তায় তিনি লিখেছেন, .....বিস্তারিত পড়ুন