

প্রীতি গুপ্তাঃমীনা উপজাতি ভারতের রাজস্থানের বৃহত্তম এবং প্রাচীনতম উপজাতি সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটি। তারা তাদের প্রাণবন্ত সংস্কৃতি, সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং পরিচয়ের দৃঢ় অনুভূতির জন্য পরিচিত। মীনা সম্প্রদায়ের একটি অনন্য ভাষা, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য রয়েছে যা তাদেরকে এই অঞ্চলের অন্যান্য সম্প্রদায়ের থেকে আলাদা করে।
মীনা উপজাতির একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে যা প্রাচীন যুগের। তারা মৎস্য উপজাতি থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়, যাদের উল্লেখ হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে করা হয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, মীনা জনগণ একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক পরিচয় গড়ে তুলেছে যা তাদের ঐতিহ্যগত জীবনধারার সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত।
মীনা উপজাতি প্রাথমিকভাবে রাজস্থান রাজ্যে দেখতে পাওয়া যায়, যেখানে তারা বংশ পরম্পরায় বসবাস করে আসছে। তারা তাদের সম্প্রদায়ের দৃঢ় বোধ এবং আঁটসাঁট সামাজিক কাঠামোর জন্য পরিচিত। মীনা জনগণ প্রাথমিকভাবে কৃষিজীবী, যারা তাদের ভরণ-পোষণের প্রাথমিক উপায় হিসেবে কৃষিকাজকে নির্ভর করে। তারা ঐতিহ্যবাহী কৃষি কৌশলে দক্ষ এবং স্থানীয় পরিবেশ সম্পর্কে তাদের গভীর জ্ঞান রয়েছে।
মীনা সংস্কৃতির সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিকগুলির মধ্যে একটি হল তাদের প্রাণবন্ত শিল্প ও নৈপুণ্যের ঐতিহ্য। মীনা লোকেরা দক্ষ কারিগর, যারা তাদের তৈরি গয়না, বস্ত্র এবং মৃৎশিল্পের জন্য পরিচিত। তারা ঐতিহ্যবাহী কৌশল এবং উপকরণ ব্যবহার করে শিল্পের অত্যাশ্চর্য কাজ তৈরি করে যা তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে।
মীনা উপজাতিদের সঙ্গীত ও নৃত্যের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। তাদের লোকসংগীতের একটি অনন্য শৈলী রয়েছে যা বিভিন্ন উৎসব এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের অনুষ্ঠানে পরিবেশিত হয়। তাদের ঐতিহ্যবাহী নৃত্যগুলি রঙিন এবং উদ্যমী, প্রায়শই ঢোল এবং বাঁশির মতো ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের সাথে থাকে।
তাদের দীর্ঘ ইতিহাস এবং সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সত্ত্বেও, মীনা উপজাতি আধুনিক বিশ্বে রাজস্থানের সবচেয়ে শিক্ষিত জনজাতি। আজ মিনা সম্প্রদায়ের বহু ছেলেমেয়ে দেশের প্রশাসনের উচ্চপদে কর্মরত। ভারতের অন্যান্য উপজাতীয় সম্প্রদায়ের মতো, তারা দ্রুত নগরায়ন এবং আধুনিকীকরণের মুখে তাদের ঐতিহ্যবাহী জীবনধারা রক্ষা করার জন্য যেমন সংগ্রাম করেছে,সেইসাথে পরিবর্তিত পরিস্থিতির সাথে তাল মিলিয়ে আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত হয়ে এগিয়ে চলেছে। যেহেতু তাদের জমি এবং সম্পদ ক্রমবর্ধমানভাবে দখল করা হচ্ছে, মীনা জনগণ তাদের জীবনযাত্রা এবং সাংস্কৃতিক পরিচয় হুমকির সম্মুখীন হচ্ছে।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, মীনা সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের প্রচার ও সংরক্ষণের প্রচেষ্টা করা হয়েছে। সরকার আদিবাসী সম্প্রদায়কে সমর্থন করার জন্য এবং তাদের ঐতিহ্য সংরক্ষণের জন্য তাদের ক্ষমতায়নের জন্য বিভিন্ন কর্মসূচি বাস্তবায়ন করেছে। বেসরকারী সংস্থা এবং অন্যান্য গোষ্ঠীগুলিও রাজস্থানের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে মীনা উপজাতির অনন্য অবদান সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে কাজ করেছে।
সামগ্রিকভাবে, মীনা উপজাতি একটি প্রাণবন্ত এবং স্থিতিস্থাপক সম্প্রদায় যেটি আধুনিক চ্যালেঞ্জের মুখে তাদের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বজায় রেখেছে। তাদের পরিচয়ের দৃঢ় অনুভূতি এবং তাদের ভূমির সাথে গভীর সংযোগের কারণে, মীনা জনগণ নিঃসন্দেহে আগামী প্রজন্মের জন্য রাজস্থানের সাংস্কৃতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী অংশ হয়ে থাকবে।
আরও পড়ুন
Bandna Festival: ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল পাঁচ দিন বাঁদনার আমেজে মশগুল থাকে
বলরাম মাহাতোঃ চিরাচরিত রীতি অনুযায়ী কার্তিক অমাবস্যার আগের দিন থেকে মোট পাঁচ দিন ব্যাপী বাঁদনার(Bandna Festival) আমেজে মশগুল থাকে ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল। অবশ্য, পরবের শুভ সূচনা হয় তারও কয়েকদিন আগে। আদিবাসী সম্প্রদায়ের সামাজিক শাসন ব্যবস্থার চূড়ামণি হিসাবে গাঁয়ের মাহাতো, লায়া, দেহরি কিম্বা বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি নির্ধারণ করেন- ৩, ৫, ৭ বা ৯ ক’দিন ধরে গবাদি পশুর শিং-এ তেল মাখাবে গৃহস্বামী! রুখামাটির দেশের লোকেরা কোনোকালেই মাছের তেলে মাছ ভাজা তত্ত্বের অনুসারী নয়। তাই তারা গোরুর শিং-এ অন্য তেলের পরিবর্তে কচড়া তেল মাখানোয় বিশ্বাসী। কারণ কচড়া তেল প্রস্তুত করতে গোধনকে খাটাতে হয় না যে! কচড়া তেলের অপ্রতুলতার কারণে বর্তমানে সরষের তেল ব্যবহৃত হলেও, কচড়া তেলের ধারণাটি যে কৃষিজীবী মানুষের গবাদি পশুর প্রতি প্রেমের দ্যোতক, তা বলাই বাহুল্য! এভাবেই রাঢ বঙ্গে গোবর নিকানো উঠোনে হাজির হয়- ঘাওয়া, অমাবস্যা, গরইয়া, বুঢ়ি বাঁদনা ও গুঁড়ি বাঁদনার উৎসবমুখর দিনগুলি। পঞ্চদিবসে তেল দেওয়া, গঠ পূজা, কাঁচি দুয়ারি, জাগান, গহাইল পূজা, চুমান, চউক পুরা, নিমছান, গোরু খুঁটা, কাঁটা কাঢ়া প্রভৃতি ১১টি প্রধান পর্ব সহ মোট ১৬টি লোকাচারের মাধ্যমে উদযাপিত হয় বাঁদনা পরব(Bandna Festival )। .....বিস্তারিত পড়ুন
প্রাপ্তবয়স্কদের স্মৃতিশক্তি এবং চিন্তাভাবনা হ্রাস সমস্যার সমাধানের ক্ষেত্রে প্রোবায়োটিক
উত্তরাপথঃ সারা বিশ্বের জনসংখ্যার বয়স বৃদ্ধির সাথে স্মৃতিশক্তি এবং চিন্তাভাবনা হ্রাস এবং ডিমেনশিয়ার মতো নিউরোডিজেনারেটিভ রোগের প্রকোপ বাড়ছে৷ তাদের এই সমস্যাগুলি যে কেবল তাদের একার সমস্যা তা নয় ,এটি ধীরে ধীরে পুরো পারিবারিক সমস্যার আকার নেয়।সম্প্রতি বয়স্ক প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে মস্তিষ্কের কার্যকারিতাকে পুনরুদ্ধার করার জন্য গবেষকদের মধ্যে কার্যকর কৌশল খোঁজার আগ্রহ বাড়ছে।বর্তমানে বেশীরভাগ গবেষক মস্তিস্কের স্বাস্থ্য উদ্ধারের ক্ষেত্রে প্রোবায়োটিকের সম্ভাব্য ভূমিকা নিয়ে গবেষণা করছেন । এখন খুব স্বাভাবিকভাবেই একটি প্রশ্ন আসে প্রোবায়োটিক কি? কেনই বা গবেষকরা মস্তিস্কের স্বাস্থ্য উদ্ধারের ক্ষেত্রে প্রোবায়োটিকের ভূমিকা নিয়ে গবেষণা করছেন । .....বিস্তারিত পড়ুন
Roop Kishor Soni: একটি আংটিতে বিশ্বের আটটি আশ্চর্য তুলে ধরেছেন
উত্তরাপথঃ রাজস্থান মানেই ওজনদার রূপার গহনা ,আর তার উপর কারুকাজ। প্রচলিত এই ধারনা ভেঙ্গে আজ রূপোর গহনাকে আধুনিকতার সাথে শিল্পের এক অপূর্ব মেলবন্ধন ঘটিয়েছেন যে ব্যক্তি তিনি হলেন রূপ কিশোরী সোনী(Roop Kishor Soni)।তিনি ২০১৬ সালের ৯ ডিসেম্বর প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখার্জির কাছ থেকে তার অসাধারণ শিল্প কর্মের জন্য জাতীয় পুরুস্কার পান। রাজস্থানের জয়সলমেরের শহরের এই শিল্পী ৩.৮ গ্রাম ওজনের ০.৯ সেমি চওড়া রৌপ্য আংটিতে বিশ্বের আটটি আশ্চর্য খোদাই করেছেন।এই ছোট রূপার আংটিতে শিল্পী তাজমহল, সিডনি অপেরা হাউস, স্ট্যাচু অফ লিবার্টি, চীনের গ্রেট ওয়াল, আইফেল টাওয়ার, বিগ বেন, পিসার হেলানো টাওয়ার এবং মিশরীয় পিরামিডের চিত্র এক সাথে ফুটিয়ে তুলেছেন।এছাড়াও তিনি আরও দুটি পৃথক ডিজাইনের অত্যাশ্চর্য আংটি তৈরি করেছেন।৮.৬ গ্রাম ওজনের একটি রিংয়ে তিনি সূর্যাস্তের সময় ভারতীয় উট সাফারি সহ ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলের বিভিন্ন ভারতীয় বিশেষত্ব ফুটিয়ে তুলেছেন,এবং অন্যটিতে বিভিন্ন হিন্দু দেব-দেবী ছবি এবং মন্দির খোদাই করেছিলেন। শিল্পী বলেছেন যে তিনি তার বাবার কাছ থেকে তার শৈল্পিক দক্ষতা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছেন। সেই সাথে তিনি বলেন "আমার বাবাও একজন জাতীয় পুরুস্কার প্রাপ্ত শিল্পী ছিলেন। তিনি আমাকে শিল্পের এই দক্ষতা শিখিয়েছিলেন কারণ তিনি পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে শিল্পের ফর্মটিকে বাঁচিয়ে রাখতে চেয়েছিলেন।" .....বিস্তারিত পড়ুন
সম্পাদকীয়- রাজনৈতিক সহিংসতা ও আমাদের গণতন্ত্র
সেই দিনগুলো চলে গেছে যখন নেতারা তাদের প্রতিপক্ষকেও সম্মান করতেন। শাসক দলের নেতারা তাদের বিরোধী দলের নেতাদের কথা ধৈর্য সহকারে শুনতেন এবং তাদের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখতেন। আজ রাজনীতিতে অসহিষ্ণুতা বাড়ছে। কেউ কারো কথা শুনতে প্রস্তুত নয়। আগ্রাসন যেন রাজনীতির অঙ্গ হয়ে গেছে। রাজনৈতিক কর্মীরা ছোটখাটো বিষয় নিয়ে খুন বা মানুষ মারার মত অবস্থার দিকে ঝুঁকছে। আমাদের দেশে যেন রাজনৈতিক সহিংসতা কিছুতেই শেষ হচ্ছে না।আমাদের দেশে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার চেয়ে রাজনৈতিক সংঘর্ষে বেশি মানুষ নিহত হচ্ছেন। ন্যাশনাল ক্রাইম রেকর্ডস ব্যুরো (এনসিআরবি) অনুসারে, ২০১৪ সালে, রাজনৈতিক সহিংসতায় ২৪০০ জন প্রাণ হারিয়েছিল এবং সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় ২০০০ জন মারা গিয়েছিল। আমরা পৃথিবীর বৃহত্তম গণতন্ত্র হিসেবে আমাদের দেশের গণতন্ত্রের জন্য গর্বিত হতে পারি, কিন্তু এটা সত্য যে আমাদের সিস্টেমে অনেক মৌলিক সমস্যা রয়েছে যা আমাদের গণতন্ত্রের শিকড়কে গ্রাস করছে, যার জন্য সময়মতো সমাধান খুঁজে বের করা প্রয়োজন। .....বিস্তারিত পড়ুন