সাহিত্য ও শিল্প
কেন ডেজার্টাস পেট্রেল নামে একটি ছোট সামুদ্রিক পাখি ঘূর্ণিঝড়ের দিকে উড়ে যায়?
উত্তরাপথঃসাধারণভাবে সামুদ্রিক ঘূর্ণিঝড়কে ধ্বংসের সমার্থক বলে মনে করা হয়।কিন্তু এমন একটি সামুদ্রিক পাখি রয়েছে যারা এই ঘূর্ণিঝড়কে তাদের খাবার খুঁজে পাওয়ার সুযোগ হিসাবে ব্যবহার করে।সম্প্রতি current Biology জার্নালে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ হয়েছে যেখানে ডেজার্টাস পেট্রেল, নামে উত্তর আটলান্টিক মহাসাগরের এই ছোট পাখিটি, দীর্ঘকাল ধরে সামুদ্রিক ঘূর্ণিঝড়ের অভিমুখে দীর্ঘ দূরত্ব উড়ে যায় এবং নিজেদের খাবার খোঁজার চেষ্টা করে। এই আচরণের একটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল যে ঘূর্ণিঝড় সামুদ্রিক পাখিদের খাদ্য খুঁজে পাওয়ার জন্য এক আদর্শ পরিস্থিতি তৈরি করে। একটি ঘূর্ণিঝড়ের শক্তিশালী বাতাস এবং মন্থনকারী জল মাছ এবং অন্যান্য সামুদ্রিক জীবনকে পৃষ্ঠের কাছাকাছি নিয়ে আসতে পারে, যা সামুদ্রিক পাখিদের তাদের শিকার ধরাকে সহজ করে তোলে। ঘূর্ণিঝড়ের দিকে উড়ে যাওয়ার মাধ্যমে, ডেজার্টাস পেট্রেল ঝড়ের পরবর্তী সময়ে এই অস্থায়ী প্রাচুর্যের সুবিধা নেওয়ার চেষ্টা করে বলে প্রাথমিক ভাবে বিজ্ঞানীদের ধারনা। অতিরিক্তভাবে, ডেজার্টাস পেট্রেল হল একটি দীর্ঘতম দূরত্ব অতিক্রম করা পরিযায়ী পাখি, প্রতি বছর এরা প্রজনন এবং থাকার জায়গার সন্ধানে হাজার হাজার কিলোমিটার ভ্রমণ করে। ঘূর্ণিঝড়ের দিকে উড়ে যাওয়ার সময় এই পাখিটি ঝড়ের কারণে সৃষ্ট শক্তিশালী বাতাসের সাহায্যে সহজেই অনেক দূরত্ব অতিক্রম করতে পারে। তবে ঘূর্ণিঝড়ের সাথে দূরত্ব অতিক্রম করার সুবিধা থাকা সত্ত্বেও, এই আচরণ বেশ কিছু ঝুঁকি নিয়ে আসে এই পাখিদের জীবনে। এই ধরনের চরম আবহাওয়ায় উড়ে যাওয়ার সময়, শক্তিশালী বাতাস এবং উত্তাল বাতাস পাখিদের নিরাপত্তার জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়ায়। তবে , ডেজার্টাস পেট্রেলের বেশীরভাগ ক্ষেত্রে ঝড় থেকে তৈরি হওয়া সমস্যাগুলি অতিক্রম করার বিশেষ দক্ষতা রয়েছে, যা তাদের এই চ্যালেঞ্জিং পরিবেশেও নিজেদের খাবার খুঁজে পেতে সাহায্য করে। .....বিস্তারিত পড়ুন
ধর্ম ও মোহ
অসীম পাঠকঃ ধর্মের বেশে মোহ যারে এসে ধরে অন্ধ সে-জন মারে আর শুধু মরে । নাস্তিক সেও পায় বিধাতার বর, ধাৰ্মিকতার করে না আড়ম্বর।Religion অর্থ উপসনা ধর্ম। শব্দটির উৎপত্তি ফরাসি religion থেকে, যেমন, "religious community" অর্থ ধর্মীয় সম্প্রদায়। আবার এটি এসেছে লাতিন religionem থেকে nom. religio. যার অর্থ “পবিত্র বিষয়ের প্রতি শ্রদ্ধা, ঈশ্বরদের প্রতি নিষ্ঠা” "respect for what is sacred, reverence for the gods"এবং “বাধ্যতা, যা মানুষ ও ঈশ্বরদের মধ্যে সেতুবন্ধনস্বরূপ” "obligation, the bond between man and the gods" যেটি আবার লাতিন religiō থেকে পাওয়া। রবীন্দ্রনাথ ‘ধর্মমোহ’ নামক অবিস্মরণীয় কবিতায় লিখেছিলেন, ‘ধর্মের বেশে মোহ যারে এসে ধরে/অন্ধ সে জন শুধু মারে আর মরে।’ লালমনিরহাটে ‘ধর্মের অবমাননার অভিযোগে’ এক ব্যক্তিকে দলবদ্ধভাবে পিটিয়ে ও পুড়িয়ে হত্যা করার ঘটনার দিকে তাকালে রবীন্দ্রনাথের কথার সারবত্তাই প্রমাণিত হয়।শুধু হত্যা নয়, বিগত কয়েক বছরে এ ধরনের গুজব রটিয়ে দেশের বিভিন্ন প্রান্তে দলবদ্ধ সহিংসতা ও সম্পদহানির ঘটনা ঘটেছে। যারা এ ধরনের বর্বরোচিত ঘটনায় অংশগ্রহণ করতে পারেনি তাদের অনেকেই সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বিদ্বেষ ও বিকৃতি ছড়িয়ে আত্মসুখ লাভ করেছে। শুধু বাংলাদেশে নয়, সমগ্র বিশ্বেই এখন ধর্মমোহের জয়জয়কার। ইউরোপ, আমেরিকা, মধ্যপ্রাচ্য, পার্শ্ববর্তী রাষ্ট্র ভারত, পাকিস্তান, শ্রীলংকা- কোথায় নেই ধর্মমোহ? বলা বাহুল্য, ধর্মমোহের অবশ্যম্ভাবী পরিণতি উগ্রবাদ ও সহিংসতা। ফরাসি দার্শনিক ভলতেয়ারের অমর বাণী উত্তরোত্তর প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠছে- ‘তোমার মতের সঙ্গে আমি একমত না হতে পারি, কিন্তু তোমার মতপ্রকাশের স্বাধীনতার জন্য জীবন দিতে পারি।’ ’ অন্যের মতামতকে মূল্য দেয়ারই অপর নাম পরমতসহিষ্ণুতা। আজকের সভ্যতার সংকটের মূলে রয়েছে পরমতসহিষ্ণুতা তথা ধর্মীয় সহিষ্ণুতার অভাব। ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা অর্থাৎ পরধর্মের প্রতি অশ্রদ্ধার মনোভাব তৈরি হয় ধর্মের প্রকৃত মর্ম উপলব্ধি করতে না পারার কারণে। বিশ্বখ্যাত ঔপন্যাসিক টলস্টয় ধর্মের তিনটি দিকের কথা বলেছিলেন- .....বিস্তারিত পড়ুন
চাকমা উপজাতি বাংলাদেশের বৃহত্তম আদিবাসী হওয়া সত্বেও দীর্ঘ চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন
প্রীতি গুপ্তাঃ চাকমা উপজাতি বাংলাদেশের বৃহত্তম আদিবাসী সম্প্রদায়ের একটি। এদের প্রধানত বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলীয় পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলে, এছাড়াও ভারতের ত্রিপুরা এবং মিজোরাম সহ অরুণাচল প্রদেশের তিরাপ, চাংলাং, সুবানসুরি এবং লোহিত জেলা, কার্বি-আংলাংয়ের ল্যাংসিলেট এলাকায় এবং উত্তর কাছাড় পার্বত্য জেলা , আসামের কাছাড় জেলা এবং পশ্চিমবঙ্গেও কিছু চাকমা উপজাতি পরিবার দেখা যায়।সর্বশেষ পাওয়া পরিসংখ্যান অনুসারে বাংলাদেশে চাকমাদের বর্তমান জনসংখ্যা প্রায় ৫-৬ লক্ষ, মিজোরামে ৮০,০০০ - ১০০,০০০ অরুণাচল প্রদেশে ৬০-৭০ হাজার, ত্রিপুরায় ৪০ -৫০ হাজার এবং আসামে প্রায় ৩০ হাজার। এই চাকমা উপজাতির একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে, তবে এরা বছরের পর বছর ধরে অসংখ্য প্রতিকূলতার সম্মুখীন হওয়া সত্ত্বেও তারা তাদের অনন্য ঐতিহ্য ও রীতিনীতি রক্ষা করে চলেছে।চাকমা উপজাতির উৎপত্তি বর্তমান মায়ানমারের প্রাচীন আরাকান রাজ্যে বলে জানা যায়। ১৬ শতকে বার্মিজদের দ্বারা তাদের জন্মভূমি আক্রমণের পর তারা পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলে চলে আসে। চাকমারা প্রধানত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী এবং তাদের ধর্মীয় অনুশীলন তাদের দৈনন্দিন জীবনের সাথে গভীরভাবে জড়িত। তবে চাকমাদের উৎপত্তিস্থল ঠিক কোথায় তা খুঁজে বের করা খুবই কঠিন। চাকমা বা প্রাচীন চাকমা ইতিহাসের উৎপত্তি সম্পর্কে ঐতিহাসিকরাও নীরব। খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর আগে চাকমাদের অস্তিত্বের কোনো লিখিত তথ্যের উল্লেখ পাওয়া যায় না। হাচিনসন, ক্যাপ্টেন লইন এবং অন্যান্যদের বিবরণেও চাকমাদের উৎপত্তি সম্পর্কে সঠিক আলোকপাত করা হয়নি।তবে প্রাথমিক ভাবে শোনা কথার উপর ভিত্তি করে এবং চালিত ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে হিন্দুরা চাকমাদের হিন্দু হিসেবে এবং মুসলমানদেরকে মোহামেডান হিসেবে দেখতেন বলে জানা যায়। অন্যদিকে চাকমা ইতিহাস, যাকে বিজাগ বলা হয় তাও অনেক ক্ষেত্রে স্ববিরোধী বলে মনে হতে পারে। .....বিস্তারিত পড়ুন
Jagannath Temple in Puri: রহস্যে ভরা পুরীর জগন্নাথ মন্দির
প্রীতি গুপ্তা-সম্প্রতি ওড়িশা সরকারের উদ্যোগে ৪৬ বছর পর পুরীর ভগবান জগন্নাথ মন্দিরের রত্ন ভাণ্ডার খোলা হয়।এর আগে রত্ন ভান্ডার সর্বশেষ ১৯৭৮ সালে খোলা হয়েছিল। আমাদের দেশের বিভিন্ন প্রাচীন মন্দিরগুলির রত্নভান্ডার সম্পর্কে মানুষের আগ্রহের অন্ত নেই, সেই নিয়ে প্রচলিত রয়েছে নানা কল্প কাহিনী।সম্প্রতি পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের রত্ন ভান্ডারের অভ্যন্তরে একটি অভিভাবক সাপ থাকার গুজব ছড়িয়ে পড়ে। মন্দিরের রত্ন ভান্ডার খোলার পর সেই গুজবের সত্যতা প্রমানিত হয় নি। পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের(Jagannath Temple in Puri) ইতিহাস সম্পর্কে গবেষক, ইতিহাসবিদ, মহাকাব্য রচয়িতা থেকে আরম্ভ করে বিভিন্ন পণ্ডিত নানা রকম মতামত দিয়েছেন।প্রসঙ্গত পুরীর জগন্নাথ মন্দির বিশ্বের প্রাচীনতম মন্দিরগুলোর মধ্যে একটি। স্কন্দপুরাণ অনুসারে, সত্যযুগে, অবন্তীর সোমবংশ রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন পুরীতে ভগবান জগন্নাথের মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং তিনি মন্দিরে দেবতাদের মূর্তি (প্রতিষ্ঠা) স্থাপনের জন্য স্রষ্টা ব্রহ্মাকে আমন্ত্রণ জানান।মহাভারতের (বনপর্ব) এবং শ্রীমন্দ ভাগবত গীতায় (পুরুষসত্তোম যোগ) ভগবান জগন্নাথের নাম উল্লেখ রয়েছে ।পণ্ডিতদের অনুমান পুরাণ মতের ভিত্তিতে পুরীর জগন্নাথ মন্দির প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল। পুরীর এই মন্দিরের ইতিহাস অনেক পুরানো সম্ভবত এটি সত্যযুগে নির্মিত। গবেষকদের মতে পুরীর জগন্নাথ মন্দির ৯৪৯ থেকে ৯৫৯ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে রাজা যজতি কেশরী দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এরপর মন্দিরটি গঙ্গা রাজবংশের বিখ্যাত রাজা অনন্ত বর্মণ চোদাগঙ্গা দেব ১০৭৮ থেকে ১১৪৭ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন এবং ১১৯০ থেকে ১১৯৮ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে অনঙ্গভীম দেব দ্বারা মন্দিরের নির্মাণ শেষ হয়। .....বিস্তারিত পড়ুন
ছোটগল্প - গন্তব্য
অসীম পাঠকঃ ঠিক পাঁচটায় আ্যালার্ম বেজে ওঠে ব্রজমাধবের । আর একদম দেরি করা ঠিক হবেনা , সাড়ে পাঁচটার বাসটা ধরতে না পারলে মুশকিল আছে, সাতটা দশে রূপসী বাংলা ট্রেন ধরে কোলকাতা যেতে হবে। শালডিহা থেকে বাঁকুড়া দেড় ঘন্টার বাস জার্নি শেষ করে ট্রেন ধরার জন্য তার সময় থাকবে মাত্র পনেরো মিনিট। পুরো দিনটাই দৌড়ের উপর। পাঁচ ঘন্টার ট্রেন জার্নি। তারপর কোলকাতার কাজ গুছিয়ে বাড়ি ফিরতে ফিরতে রাত এগারোটা। ব্রজ স্টেশনে এসে দেখে এক পশলা বৃষ্টি হয়ে গেছে। ফেব্রুয়ারির সকাল , মেঘলা আকাশ বোধহয় আর কিছু পরেই আকাশ ভেঙে বৃষ্টি নামবে। মেঘ মল্লার রাগের কথা মনে হলো তার , ব্রজর বাবা কি দরদ দিয়ে গাইতেন। বলতেন মেঘ মল্লার রাগ মানে মনে করতে হবে ঝমঝম বৃষ্টি নয় , এক পশলা বৃষ্টি হয়ে গেছে , চারদিকে বৃষ্টি স্নাত সজীব সবুজ প্রকৃতি , আকাশ কালো করে আছে , আরো বৃষ্টি নামবে। মেঘ মল্লারের আদর্শ সময় এটাই। যাইহোক তার ভাবনায় ছেদ পড়ে , রূপসী বাংলা নির্দিষ্ট সময়ে স্টেশনে এসে পৌঁছেছে। উঠেই জানালার পাশে সিট পেয়ে যায় ব্রজ। একি তার সামনে মুখোমুখি বসে তার পছন্দের সিঙ্গার নিশা মুখার্জি। বিবর্তন ব্যান্ডের কোকিলকন্ঠি তন্বী ছিপছিপে সুদর্শনা গায়িকা নিশা। গত ডিসেম্বরে বিষ্ণুপুর মেলা কভার করতে গিয়েছিলো আনন্দ বাজারের পক্ষ থেকে ব্রজমাধব। সমাজবিজ্ঞান নিয়ে পড়া শেষ করার পর আনন্দ বাজারে ধারাবাহিক ভাবে গ্রাম বাংলার লৌকিক বিষয়ের উপর লিখে চলেছে সে। হারিয়ে যাওয়া সংস্কৃতিকে সংরক্ষিত করাই তার কাজ। ফেরার পথে ভিড় বাসে দেখাও হয়েছিলো। কিন্তু মনের সংকোচ কাটিয়ে পারেনি পরিচয় করতে। সেবার নিশাকে সিটটা সেই ছেড়েছিলো ,তার স্টপেজ আস্তে মিনিট দশ বাকি ছিলো। নিশা ছোট্ট করে থ্যাঙ্ক ইউ বলে সিটে বসে পড়েছিলো। প্রায় আড়াই মাসের ব্যাবধানে আবারও সহযাত্রী নিশা। .....বিস্তারিত পড়ুন
দূষণে তাজমহল বর্ণহীন হয়ে পড়ছে, শুরু করা হয়েছে মাডপ্যাক থেরাপি
প্রীতি গুপ্তাঃ বছরের পর বছর ধরে, ভারতের তাজমহলের আইকনিক সাদা মার্বেলটি ধীরে ধীরে রঙ পরিবর্তন করে চলেছে, যার ফলে অনেকেই ভাবছেন কেন এই প্রিয় স্মৃতিস্তম্ভটি আর আগের মতো সাদা নেই। তাজমহলের মার্বেল, যা আবহাওয়া, ধূলিকণা এবং দূষণের কারণে হলুদ ও মাঝে মাঝে কালো হয়ে গিয়েছে, বর্তমানে মাডপ্যাক থেরাপি ব্যবহার করে তা উজ্জ্বল করার চেষ্টা করা হচ্ছে। তাজমহলের রঙ পরিবর্তনের পেছনে বেশ কিছু কারণ রয়েছে বলে বিশেষজ্ঞদের ধারনা। তাজমহলের বর্ণহীনতার অন্যতম প্রধান কারণ হিসাবে দূষণকে দায়ী করা হচ্ছে। আগ্রা শহর, যেখানে তাজমহল অবস্থিত, সেই অঞ্চলটি উচ্চ মাত্রার বায়ু দূষণের জন্য পরিচিত। এই দূষণ যানবাহন নিষ্কাশন, শিল্প নির্গমন এবং অন্যান্য দূষণের উৎসের কারণে হচ্ছে। এই দূষণে রয়েছে কণা পদার্থ এবং সালফার ডাই অক্সাইড, যা মার্বেলের সাথে বিক্রিয়া করে মার্বেলের মধ্যে অসংখ্য কালো,হলুদ দাগ তৈরি করেছে।উপরন্তু, এলাকায় পোকামাকড় এবং পাখির উপস্থিতিও মার্বেলের বিবর্ণতায় অবদান রাখতে পারে, কারণ তাদের বর্জ্য এই স্মৃতিস্তম্ভের পৃষ্ঠে দাগ তৈরি করতে পারে। আরেকটি কারণ যা তাজমহলের রঙ পরিবর্তনের জন্য অবদান রেখেছে তা হল আবহাওয়া। স্মৃতিস্তম্ভটি সারা বছর ধরে প্রখর সূর্যালোক, বৃষ্টি এবং আর্দ্রতা সহ বিভিন্ন প্রাকৃতিক উপাদানগুলির সংস্পর্শে আসে। এই আবহাওয়ার কারণে মার্বেল ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়ে এর আসল উজ্জ্বলতা হারাচ্ছে, যার ফলে ধীরে ধীরে তাজমহলের রঙের পরিবর্তন হতে পারে বলে বিজ্ঞানীদের ধারনা। যদিও বর্তমানে প্রশাসন তাজমহলের রঙের পরিবর্তনের বিষয়টি নিয়ে যথেষ্ট উদ্বিগ্ন । তারা তাজমহলের আশেপাশের এলাকায় বায়ু দূষণ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা বাস্তবায়ন .....বিস্তারিত পড়ুন
এক নজরে অতীত ও বর্তমানের নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়
উত্তরাপথঃ নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়, বর্তমান ভারতের বিহারে অবস্থিত, খ্রিস্টীয় ৫ ম থেকে ১২ শতক পর্যন্ত বৌদ্ধ শিক্ষা ও বৃত্তির একটি বিখ্যাত কেন্দ্র ছিল। ৪৫০ খ্রিস্টাব্দে গুপ্ত সম্রাট কুমার গুপ্ত প্রথম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরবর্তীতে এটি হর্ষবর্ধন ও পাল শাসকদেরও পৃষ্ঠপোষকতা পায়।নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ছিল এশিয়ার উচ্চশিক্ষার প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি।গত ১৯ জুন রাজগীরে অবস্থিত নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের নবনির্মিত ভবনের উদ্বোধন করেন প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি।আজও নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়কে, ভারত এবং বিশ্বের জন্য একটি ঐতিহ্য বলে মনে করা হয়। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল খ্রিস্টীয় ৫ম শতাব্দীতে, একজন ধর্মপ্রাণ বৌদ্ধ রাজা কুমারগুপ্ত প্রথমের রাজত্বকালে। বিশ্ববিদ্যালয়টি বৌদ্ধধর্মের অধ্যয়ন ও প্রসারের পাশাপাশি যুক্তিবিদ্যা, ব্যাকরণ এবং ওষুধের মতো অন্যান্য বিষয়ের চর্চার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় চীন, তিব্বত, শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া সহ সমগ্র এশিয়া থেকে ছাত্র এবং পণ্ডিতদের আকর্ষণ করেছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদ বিশিষ্ট পণ্ডিতদের নিয়ে গঠিত হয়েছিল যারা বৌদ্ধ দর্শন, ধ্যান এবং যোগ সহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। পূর্বের নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ছিল বৌদ্ধিক কার্যকলাপের একটি কেন্দ্র, যেখানে পণ্ডিতরা বিভিন্ন ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে বৌদ্ধধর্ম, জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, চিকিৎসা এবং দর্শন সহ বিভিন্ন বিষয়ের উপর ৯ মিলিয়নেরও বেশি পাণ্ডুলিপি ছিল বলে ঐতিহাসিক বিবরণ থেকে জানা যায়।সেইসময় বিশ্ববিদ্যালয়ের পণ্ডিতরা বৌদ্ধ দর্শনের বিকাশে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন ,বিশেষ করে মধ্যমাকা (মধ্যম পথ) এবং জ্ঞানবাদ (শুধুমাত্র-চেতনা) তত্ত্ব প্রচারের ক্ষেত্রে। .....বিস্তারিত পড়ুন