উত্তরাপথ


ছবি সংগৃহীত
Uniform Civil Code (ইউসিসি) এ বারও ইউনিফর্ম হবে না। গত ৩রা জুলাই সংসদীয় কমিটির বৈঠকে এ ইঙ্গিত দেওয়া হয়। কমিটির চেয়ারম্যান ও প্রবীণ বিজেপি নেতা সুশীল কুমার মোদি পরামর্শ দিয়েছেন যে উপজাতি সমাজ যাতে ক্ষতিগ্রস্ত না হয় সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে।
এখন প্রশ্ন বিজেপি কেন অভিন্ন সিভিল কোডে আদিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করতে চায় না ?
এক্ষেত্রে বিজেপির এক দিল্লীর নেতার বক্তব্য , তফসিলি উপজাতিরা তাদের নিজস্ব নিয়ম-কানুন তৈরি করে এবং সেগুলি অনুসরণ করে। এই ধরনের লোকেরা সাধারণত বন এবং পাহাড়ে বাস করে।তাদের আদিমতা, ভৌগোলিক বিচ্ছিন্নতা, সামাজিক, শিক্ষাগত ও অর্থনৈতিক পশ্চাদপদতা তাদের অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে।অর্থাৎ গোষ্ঠীগুলির সরকারী তালিকা যা সাধারণত মূলধারার সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন।তাই এই মানুষগুলোকে জোর করে Uniform Civil Code এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়।
দেশে ৭০৫টি উপজাতীয় সম্প্রদায় রয়েছে যারা দেশে এসটি হিসাবে তালিকাভুক্ত।২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, তাদের জনসংখ্যা ১০.৪৩ কোটির কাছাকাছি। এটি দেশের মোট জনসংখ্যার ৮% এরও বেশি।
অন্যদিকে আদিবাসীরাও অভিন্ন সিভিল কোডের বিরোধিতা করছে। আদিবাসীদের বক্তব্য তাদের সমাজে এমন অনেক প্রথা রয়েছে, যেগুলো অভিন্ন দেওয়ানি বিধির আওতায় এলে শেষ হয়ে যেতে পারে। যেমন একজন পুরুষ অনেক নারীকে বিয়ে করতে পারে বা তেমন একজন নারীও অনেক পুরুষকে বিয়ে করতে পারে না (Polygamy)। কিন্তু আদিবাসী সমাজে এখনও বহু বিবাহ প্রথার প্রচলন রয়েছে।
আসাম, বিহার এবং ওড়িশার কিছু উপজাতি উত্তরাধিকারের প্রথাগত আইন অনুসরণ করে। এই উপজাতির মধ্যে রয়েছে আসামের খাসিয়া এবং জৈন্তিয়া পাহাড়ের কুর্গ খ্রিস্টান, খাসিয়া এবং জায়েতেং। এর সাথে বিহার ও ওড়িশার মুন্ডা এবং ওরাওঁ উপজাতিরাও এই একই আইন অনুসরণ করে।
মেঘালয়ের কিছু উপজাতির মধ্যে, সম্পত্তি কেব্লমাত্র কনিষ্ঠ কন্যা উত্তরাধিকারসূত্রে পায়। গারো উপজাতির কোনো পুরুষ খাসি সম্প্রদায়ের কোনো মেয়েকে বিয়ে করলে তাকে ওই মেয়ের বাড়িতেই থাকতে হয়। কিছু নাগা উপজাতির নারীদের সম্পত্তির উত্তরাধিকার বা উপজাতির বাইরে বিয়ে করার উপর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে।
এটা সম্ভব যে Uniform Civil Code (UCC) তৈরি করার সময় এই সব সাংস্কৃতিক বৈচিত্রগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া হবে না। এই কারণে, ২০১৬ সালেই রাষ্ট্রীয় আদিবাসী একতা পরিষদ তার রীতিনীতি এবং ধর্মীয় রীতিগুলিকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্যগুলিতে উপজাতীয় জনসংখ্যা অনেক বেশি। এই কারণেই শুধু আদিবাসী নয়, বিজেপির সহযোগীরাও উত্তর-পূর্বে ইউসিসির বিরোধিতা করছে।
মিজোরাম রাজ্যে ৯৪.৪% উপজাতি বাস করে। এই কারণেই মিজোরাম বিধানসভা এই বছরের ফেব্রুয়ারিতেই ইউসিসির( Uniform Civil Code) বিরুদ্ধে একটি প্রস্তাব পাস করে। এতে বলা হয়েছে, দেশের কোথাও অভিন্ন সিভিল কোড নিয়ে পদক্ষেপ নেওয়া হলে আমরা তার বিরোধিতা করব।
মেঘালয়ে তিনটি প্রধান উপজাতি গোষ্ঠী রয়েছে যথাক্রমে খাসি, জৈন্তিয়া এবং গারো । এই উপজাতিদের বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, দত্তক গ্রহণ এবং উত্তরাধিকারের মতো আরও অনেক বিষয়ে তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র রীতিনীতি রয়েছে। এখানকার মানুষ ভয় পাচ্ছেন যে কেন্দ্রীয় সরকার Uniform Civil Code আনলে তাদের প্রথা শেষ হয়ে যাবে।এই কারণেই ৩০ জুন মেঘালয়ের মুখ্যমন্ত্রী এবং উত্তর-পূর্বে বিজেপির প্রধান সহযোগী ন্যাশনাল পিপলস পার্টির নেতা কনরাড সাংমা ইউসিসির বিরোধিতা করেছিলেন,এবং এটিকে ভারতের বাস্তব ধারণার বিপরীত বলে অভিহিত করেছিলেন। মেঘালয়ের আদিবাসী পরিষদের তিনজন প্রধান নির্বাহী সদস্যও ইউসিসির বিরোধিতা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।
সিকিম মুখ্যমন্ত্রীর কার্যালয় থেকে বলা হয়েছে, যে ইউসিসি-তে একটি বিবৃতি জারি করার তারা এটি নিয়ে আলোচনা করার জন্য একটি বৈঠক করবে। অন্য রাজ্য যেমন অরুণাচল, মণিপুর এবং ত্রিপুরা ইউসিসি-তে খসড়া প্রকাশের জন্য অপেক্ষা করছে।
অন্যান্য উত্তর-পূর্ব রাজ্যগুলির থেকে ভিন্ন আসামের জনবিনয়াস।সেখানকার মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা বহুবিবাহ নিষিদ্ধ আইন প্রণয়নের জন্য রাজ্য বিধানসভার আইনি কর্তৃত্ব পরীক্ষা করার জন্য একটি চার সদস্যের কমিটি গঠন করেছেন। কমিটিকে প্রতিবেদন দাখিলের জন্য ৬০ দিনের সময় বেঁধে দেওয়া হয়েছে।
বিজেপি কি শুধু বিরোধিতার কারণেই ইউসিসি আদিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করতে চায় না?
এখানে শুধু প্রতিবাদের বিষয় নয়। দেশের মোট৫৪৩টি লোকসভা আসনের মধ্যে ৬২টি লোকসভা আসন আদিবাসী সম্প্রদায়ের অধ্যুষিত। একই সময়ে ৪৭টি আসন ST শ্রেণীর জন্য সংরক্ষিত।
২০১৯ সালের লোকসভা নির্বাচনে ৪৭টি আসনের মধ্যে ৩১টি আসন পেয়েছিল বিজেপি। যেখানে কংগ্রেস পেয়েছে মাত্র ৮টি আসন।এই পরিস্থিতিতে, ২০২৪ লোকসভা নির্বাচনের আগে, আদিবাসীদের অভিন্ন দেওয়ানী কোডে অন্তর্ভুক্ত করা হবে না বলেই আমাদের ধারনা।এ বছর গুজরাট, মধ্যপ্রদেশ, ছত্তিশগড় এবং রাজস্থানে নির্বাচন,সেখানে আদিবাসী ভোটারদের ভোট অত্যন্ত নির্ণায়ক।
মধ্যপ্রদেশে ২৩০টি বিধানসভা আসনের মধ্যে ৮৪ টিতে আদিবাসী ভোটাররা একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করে। বিজেপি ২০১৩ সালে এই আসনগুলির মধ্যে ৫৯টি জিতেছিল, যা ২০১৮ সালে ৩৪-এ নেমে এসেছে। একই অবস্থা ছত্তিশগড়, ওড়িশা, মহারাষ্ট্রেও।
ছত্তিশগড়ের ২০১৮ সালের বিধানসভা নির্বাচনে, বিজেপি ২৯ টি আসনের মধ্যে মাত্র ৪ টি আসন জিতেছিল যা STদের জন্য সংরক্ষিত। যেখানে কংগ্রেস জিতেছিল ২৫টি আসন।এই বছর অনুষ্ঠিত গুজরাট বিধানসভায়, বিজেপি এসটি ২৭টি সংরক্ষিত আসনের মধ্যে ২৩টি আসন জিতেছে।
রাজস্থানে ST-এর জন্য ২৫ টি আসন সংরক্ষিত আছে। ২০১৮ সালের বিধানসভা নির্বাচনে বিজেপি এই আসনগুলির মধ্যে ৯টি জিতেছিল। এবং ২০১৩ সালে, এটি ১৮টি আসন জিতেছিল। এমন পরিস্থিতিতে তিন রাজ্যে বিধানসভা নির্বাচনের আগে আদিবাসীদের মধ্যে ক্ষোভ বাড়াতে চায় না বিজেপি।
আরও পড়ুন
Free Gift in Politics: ভারতের নির্বাচন ও ফ্রি গিফট সংস্কৃতি
উত্তরাপথঃ ফ্রি গিফট (Free gift in politics)এর রাজনীতি সম্প্রতি ভারতের নির্বাচনী রাজনীতিতে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করছে। বিনামূল্যে কোটি কোটি জনগণকে উপহার প্রদান যা রাজকোষের উপর অতিরিক্ত বোঝা ফেলবে এই সত্যটি জানা সত্ত্বেও, রাজনৈতিক দলগুলি ভোটারদের আকৃষ্ট করার জন্য ফ্রি গিফট (Free gift in politics) দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে নির্বাচনের দৌড়ে একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।এক সময় প্রয়াত তামিলনাড়ুর মুখ্যমন্ত্রী জে জয়ললিতা বিনামূল্যে শাড়ি, প্রেসার কুকার, ওয়াশিং মেশিন, টেলিভিশন সেট ইত্যাদির প্রতিশ্রুতি দিয়ে ভোটের আগে যে বিনামূল্যের সংস্কৃতি শুরু করেছিলেন তা পরবর্তী কালে অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলি দ্রুত অনুসরণ করেছিল। এরপর ২০১৫ সালে আম আদমি পার্টি নেতৃত্ব দিল্লির ভোটারদের কাছে বিনামূল্যে বিদ্যুৎ, জল, বাস ভ্রমণের প্রতিশ্রুতি দিয়ে দিল্লির বিধানসভা নির্বাচনে জয়লাভ করেছিল। .....বিস্তারিত পড়ুন
দীপাবলির সময় কেন পটকা ফোটানো নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করা যায় না ?
উত্তরাপথঃ দীপাবলির পরের দিন, যখন কেন্দ্রীয় দূষণ নিয়ন্ত্রণ বোর্ড (CPCB) শহরের বায়ু মানের সূচকের তালিকা প্রকাশ করে,তখন দেখা যায় রাজধানী দিল্লি বিশ্বের শীর্ষ ১০টি দূষিত শহরের প্রথমেই রয়েছে। CPCB-এর মতে, ১২ নভেম্বর বিকেল ৪ টায় দিল্লির বায়ু মানের সূচক ছিল ২১৮ যা ভোরের দিকে বেড়ে ৪০৭ এ পৌঁছায় । ৪০০ – ৫০০ AQI এর স্তর সুস্থ ব্যক্তিদের প্রভাবিত করে। দীপাবলির সারা রাত, লোকেরা পটকা ফাটিয়ে দীপাবলি উদযাপন করে। ১৩ নভেম্বর বিকেল ৪ টায় কেন্দ্রীয় দূষণ নিয়ন্ত্রণ পর্ষদ আবার তথ্য প্রকাশ করে এই তালিকায়, দিল্লির গড় বায়ু মানের সূচক ছিল ৩৫৮ যা 'খুব খারাপ' বিভাগে পড়ে। বায়ু দূষণের এই পরিস্থিতি শুধু দিল্লিতেই সীমাবদ্ধ ছিল না। নয়ডার বায়ু মানের সূচক ১৮৯ থেকে ৩৬৩ এ এবং রোহতক, হরিয়ানার ১৩৭ থেকে বেড়ে ৩৮৩ হয়েছে। দীপাবলির দুই দিন দিল্লি ,নয়ডা ,কলকাতা, মুম্বাই সহ দেশের অন্যান্য শহরেও একই অবস্থা বিরাজ করছে। এই দিনগুলিতে মানুষ বিষাক্ত বাতাসে শ্বাস নিতে বাধ্য হয়েছে। ২০১৮ সালে সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশে জাতীয় রাজধানী দিল্লি এবং নয়ডায় সবুজ পটকা ছাড়া যে কোনও ধরণের আতশবাজি ফাটান সম্পূর্ণ রূপে নিষিদ্ধ। আদালত সবুজ পটকা পোড়ানোর সময়ও নির্ধারণ করে দিয়েছে রাত ৮টা থেকে ১০টা। এমন পরিস্থিতিতে প্রশ্ন উঠছে সুপ্রিম কোর্টের এই আদেশের মানে কী? আদালতের এই আদেশ কি এখন প্রত্যাহার করা উচিত? পুলিশ কেন এই আদেশ কার্যকর করতে পারছে না? এর জন্য কি পুলিশ দায়ী নাকি সরকারের উদাসীনতা রয়েছে এর পেছনে? .....বিস্তারিত পড়ুন
সম্পাদকীয়- রাজনৈতিক সহিংসতা ও আমাদের গণতন্ত্র
সেই দিনগুলো চলে গেছে যখন নেতারা তাদের প্রতিপক্ষকেও সম্মান করতেন। শাসক দলের নেতারা তাদের বিরোধী দলের নেতাদের কথা ধৈর্য সহকারে শুনতেন এবং তাদের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখতেন। আজ রাজনীতিতে অসহিষ্ণুতা বাড়ছে। কেউ কারো কথা শুনতে প্রস্তুত নয়। আগ্রাসন যেন রাজনীতির অঙ্গ হয়ে গেছে। রাজনৈতিক কর্মীরা ছোটখাটো বিষয় নিয়ে খুন বা মানুষ মারার মত অবস্থার দিকে ঝুঁকছে। আমাদের দেশে যেন রাজনৈতিক সহিংসতা কিছুতেই শেষ হচ্ছে না।আমাদের দেশে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার চেয়ে রাজনৈতিক সংঘর্ষে বেশি মানুষ নিহত হচ্ছেন। ন্যাশনাল ক্রাইম রেকর্ডস ব্যুরো (এনসিআরবি) অনুসারে, ২০১৪ সালে, রাজনৈতিক সহিংসতায় ২৪০০ জন প্রাণ হারিয়েছিল এবং সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় ২০০০ জন মারা গিয়েছিল। আমরা পৃথিবীর বৃহত্তম গণতন্ত্র হিসেবে আমাদের দেশের গণতন্ত্রের জন্য গর্বিত হতে পারি, কিন্তু এটা সত্য যে আমাদের সিস্টেমে অনেক মৌলিক সমস্যা রয়েছে যা আমাদের গণতন্ত্রের শিকড়কে গ্রাস করছে, যার জন্য সময়মতো সমাধান খুঁজে বের করা প্রয়োজন। .....বিস্তারিত পড়ুন
Bandna Festival: ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল পাঁচ দিন বাঁদনার আমেজে মশগুল থাকে
বলরাম মাহাতোঃ চিরাচরিত রীতি অনুযায়ী কার্তিক অমাবস্যার আগের দিন থেকে মোট পাঁচ দিন ব্যাপী বাঁদনার(Bandna Festival) আমেজে মশগুল থাকে ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল। অবশ্য, পরবের শুভ সূচনা হয় তারও কয়েকদিন আগে। আদিবাসী সম্প্রদায়ের সামাজিক শাসন ব্যবস্থার চূড়ামণি হিসাবে গাঁয়ের মাহাতো, লায়া, দেহরি কিম্বা বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি নির্ধারণ করেন- ৩, ৫, ৭ বা ৯ ক’দিন ধরে গবাদি পশুর শিং-এ তেল মাখাবে গৃহস্বামী! রুখামাটির দেশের লোকেরা কোনোকালেই মাছের তেলে মাছ ভাজা তত্ত্বের অনুসারী নয়। তাই তারা গোরুর শিং-এ অন্য তেলের পরিবর্তে কচড়া তেল মাখানোয় বিশ্বাসী। কারণ কচড়া তেল প্রস্তুত করতে গোধনকে খাটাতে হয় না যে! কচড়া তেলের অপ্রতুলতার কারণে বর্তমানে সরষের তেল ব্যবহৃত হলেও, কচড়া তেলের ধারণাটি যে কৃষিজীবী মানুষের গবাদি পশুর প্রতি প্রেমের দ্যোতক, তা বলাই বাহুল্য! এভাবেই রাঢ বঙ্গে গোবর নিকানো উঠোনে হাজির হয়- ঘাওয়া, অমাবস্যা, গরইয়া, বুঢ়ি বাঁদনা ও গুঁড়ি বাঁদনার উৎসবমুখর দিনগুলি। পঞ্চদিবসে তেল দেওয়া, গঠ পূজা, কাঁচি দুয়ারি, জাগান, গহাইল পূজা, চুমান, চউক পুরা, নিমছান, গোরু খুঁটা, কাঁটা কাঢ়া প্রভৃতি ১১টি প্রধান পর্ব সহ মোট ১৬টি লোকাচারের মাধ্যমে উদযাপিত হয় বাঁদনা পরব(Bandna Festival )। .....বিস্তারিত পড়ুন