

প্রীতি গুপ্তাঃ বসন্ত পঞ্চমীর দিনে জ্ঞানের দেবী সরস্বতীর পূজার পিছনে অনেক বিশ্বাস রয়েছে। বলা হয় এই দিনে, মা সরস্বতীকে স্মরণ করে তাঁর পূজা করলে ,অজ্ঞ লোকেরাও জ্ঞানী হয়ে ওঠে এবং সমাজে নাম, সম্মান এবং খ্যাতি অর্জন করতে পারে। হিন্দু পুরাণ মতে দেবী সরস্বতী একজন সম্মানিত দেবী, যিনি জ্ঞান, সঙ্গীত, শিল্প, প্রজ্ঞা এবং বিদ্যার প্রতীক। প্রায়শই সাদা পোশাক পরিহিত একজন শান্ত ব্যক্তিত্ব হিসেবে দেবী সরস্বতীকে চিত্রিত করা হয়। সেই সাথে তাকে পবিত্রতা এবং প্রশান্তির মূর্ত প্রতীক হিসাবে তুলে ধরা হয়। সরস্বতীকে সাধারণত সাদা পোশাক পরিহিত ,সাদা রাজহাঁস বা পদ্মের উপর বসে বীণা (একটি বাদ্যযন্ত্র), একটি বই এবং একটি জপমালা ধারণ করে চিত্রিত করা হয়, যা জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার মধ্যে সামঞ্জস্যের প্রতীক।
উৎপত্তি এবং প্রতীকীকরণ
সরস্বতী দেবীর অস্তিত্বের কথ প্রাচীন গ্রন্থ এবং ধর্মগ্রন্থগুলিতে পাওয়া যায়। ঋগবেদ, পৃথিবীর প্রাচীনতম ধর্মীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, সেখানেও দেবী সরস্বতীর উল্লেখ পাওয়া যায়। বৈদিক সাহিত্যে দেবী সরস্বতীর অস্তিত্ব,তার নামের পবিত্র নদীর সাথে যুক্ত, যা জ্ঞান এবং জ্ঞানের প্রবাহের প্রতীক বলে বিশ্বাস করা হয়। সরস্বতী নদীকে প্রায়শই জ্ঞানের রূপক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তার পূজা বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ অর্জনের মাধ্যম হিসাবে দেখা হয়।
সরস্বতীর মূর্তিতত্ত্ব তার বহুমুখী স্বভাব প্রকাশ করে। তার পোশাকের সাদা রঙ পবিত্রতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, অন্যদিকে তার বাহন, রাজহাঁস, প্রজ্ঞা এবং বিচক্ষণতার প্রতীক। বীণা শিল্পকলা এবং জ্ঞানের সাধনার প্রতীক, ভক্তদের সৃজনশীলতার গুরুত্ব এবং শিল্প ও বুদ্ধির সুরেলা মিশ্রণের কথা মনে করিয়ে দেয়। দেবীর হাতের বইটি লিখিত জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করে – তা সে ধর্মগ্রন্থ হউক , সাহিত্য বা যেকোনো ধরণের শিক্ষা । দেবীর হাতের জপমালা মনন এবং ধ্যানের প্রতীক।
দেবী সরস্বতীকে হিন্দু ত্রিমূর্তিতে স্রষ্টা ভগবান ব্রহ্মার সহধর্মিণী হিসেবেও পরিচিত করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে বিষ্ণু যিনি পালনকর্তা এবং শিব যিনি ধ্বংসকারী। এই সম্পর্কটি মহাবিশ্বের গঠন ও জীবিকা নির্বাহের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার উৎস হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপর জোর দেয়।
সরস্বতী শিল্প ও বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। তিনি শিল্পী, সঙ্গীতজ্ঞ এবং পণ্ডিতদের জন্য এক দর্শন হিসেবে কাজ করেন, সৃজনশীলতা এবং উদ্ভাবনকে অনুপ্রাণিত করেন। শিক্ষা এবং যোগাযোগের বিকাশে তাঁর ভূমিকা তাঁকে জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে, বিশেষ করে শিক্ষার ক্ষেত্রে একজন অপরিহার্য ব্যক্তিত্ব করে তোলে।
উপাসনার বিবর্তন


দেবী সরস্বতীর উপাসনা সহস্রাব্দ ধরে বিকশিত হয়েছে। যদিও তাঁর উৎপত্তি বৈদিক যুগে, পুরাণ এবং মহাভারত ও রামায়ণের মতো মহাকাব্য সহ পরবর্তী গ্রন্থগুলিতে তাঁর তাৎপর্য বৃদ্ধি পেয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, তিনি লক্ষ্মী ও পার্বতীর সাথে হিন্দুধর্মের ত্রিমূর্তি দেবীদের একজন হয়ে ওঠেন, প্রত্যেকেই এনার অস্তিত্বের বিভিন্ন দিকের প্রতিনিধিত্ব করে।
সরস্বতীর সম্মানে পালিত বসন্ত পঞ্চমী উৎসব বসন্তের আগমনকে চিহ্নিত করে এবং এই দিনটি দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়। এই উৎসবে, ভক্তরা প্রায়শই তাদের বই এবং বাদ্যযন্ত্র তাঁর প্রতিমার কাছে রাখেন, শিক্ষাগত সাফল্য এবং শৈল্পিক প্রচেষ্টার জন্য তাঁর আশীর্বাদ কামনা করেন। আচার-অনুষ্ঠানে সাধারণত হলুদ ফুল, মিষ্টি এবং ফল নৈবেদ্য অন্তর্ভুক্ত থাকে, যা সমৃদ্ধি এবং জ্ঞানের প্রতীক।
বিভিন্ন সংস্কৃতিতে সরস্বতী
যদিও সরস্বতী মূলত হিন্দুধর্মের মধ্যে স্বীকৃত, অন্যান্য সংস্কৃতিতেও এই দেবী পূজিত হন। বৌদ্ধধর্মে, তিনি সঙ্গীত ও জ্ঞানের দেবী বেনজাইতেন নামে পরিচিত। জৈনধর্মে, তিনি জ্ঞানের প্রতীক হিসেবে সম্মানিত। দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় বিভিন্ন সংস্কৃতিতেও সরস্বতীর প্রভাব দেখা যায়।
আধুনিক প্রাসঙ্গিকতা
সমসাময়িক সমাজে, সরস্বতীকে শিক্ষা, সৃজনশীলতা এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য প্রচেষ্টারত ব্যক্তিদের আরাধ্য হিসাবে তুলে ধরা হয়। স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলি প্রায়শই বসন্ত পঞ্চমী উদযাপন করে। শিল্পী এবং সঙ্গীতজ্ঞরা পরিবেশনা বা প্রদর্শনীর আগে তাঁর আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন, যা সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় তাঁর আশীর্বাদের চলমান প্রাসঙ্গিকতা প্রতিফলিত করে।
বর্তমান সময়ের প্রেক্ষাপটে দেবী সরস্বতী জ্ঞান, সৃজনশীলতা এবং জ্ঞানার্জনের এক আলোকবর্তিকা হিসেবে দাঁড়িয়ে আছেন। হাজার হাজার বছর ধরে বিকশিত তাঁর উপাসনা জ্ঞান এবং বোধগম্যতার জন্য মানবতার স্থায়ী অনুসন্ধানকে প্রতিফলিত করে। আমরা যখন আধুনিক জীবনের জটিলতাগুলির সমাধান খোঁজার চেষ্টা করি , তখন সরস্বতীর শিক্ষা আমাদের শিক্ষা, সৃজনশীলতা এবং সত্যের অন্বেষণে দেবীর গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেয়। আচার, উৎসব বা ব্যক্তিগত ভক্তির মাধ্যমেই হোক না কেন, দেবী সরস্বতী অগণিত ব্যক্তিকে তাদের শিক্ষা এবং আত্ম-আবিষ্কারের যাত্রায় অনুপ্রাণিত এবং পথ দেখিয়ে চলেছেন।
আরও পড়ুন
প্রশান্ত মহাসাগর অঞ্চলে একটি নতুন দ্বীপের জন্ম হয়েছে
উত্তরাপথঃ হঠাৎ করেই একটি নতুন দ্বীপের জন্ম হয়েছে।২০২৩ এর ৩০ অক্টোবর প্রশান্ত মহাসাগর অঞ্চলে একটি মৃত আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত একটি নতুন দ্বীপের জন্ম দিয়েছে। বিস্ফোরণের পর জাপানের ওগাসাওয়ারা দ্বীপ চেইনের কাছে বিশাল বিশাল পাথরের টুকরো দেখা গেছে। এ বিষয়ে জাপানি গবেষক বলেন, গত মাসে প্রশান্ত মহাসাগর জলের নিচে আগ্নেয়গিরির বিস্ফোরণের পর টোকিও থেকে প্রায় ১২০০ কিলোমিটার দক্ষিণে ইওটো দ্বীপের কাছে একটি ছোট নতুন দ্বীপের উদ্ভব হয়েছে।টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূমিকম্প গবেষণা ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক ফুকাশি মায়েনো জানিয়েছেন যে নতুন দ্বীপ, এখনও যার নাম নেই প্রশান্ত মহাসাগরের ইওটো দ্বীপ থেকে ১ কিলোমিটার দূরে ১০০ মিটার ব্যাসের একটি পাথুরে দ্বীপে একটি phreatomagmatic বিস্ফোরণ ঘটেছে। টোকিও থেকে প্রায় ১২০০ কিলোমিটার দক্ষিণে বিস্ফোরণটি দেখা গেছে। ভূপৃষ্ঠের নীচে জলের সাথে লাল গরম ম্যাগমা সংঘর্ষের কারণে প্রতি কয়েক মিনিটে বিস্ফোরণ ঘটে।গত ২১ অক্টোবর, ২০২৩-এ অগ্ন্যুৎপাত শুরু হয়েছিল, যা আগে ইও জিমা নামে পরিচিত ছিল এবং এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অন্যতম রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের স্থান ছিল। প্রায় ১০ দিন ধরে অগ্ন্যুৎপাত চলার পর, আগ্নেয়গিরির উপাদান অগভীর সমুদ্রতলের উপর জমা হয় এবং প্রায় ১৬০ ফুট পর্যন্ত উচ্চতায় বড় বড় পাথরের আকারে সমুদ্র পৃষ্ঠের উপরে উঠে আসে। .....বিস্তারিত পড়ুন
World Children's Day: সত্যিই কি ‘বিশ্ব শিশু দিবস´পালনের কোনও যৌক্তিকতা আছে ?
প্রীতি গুপ্তাঃ হাতে গোনা আর মাত্র কয়েকটি দিন তারপর ১৪ নভেম্বর আমাদের দেশ সহ সারা বিশ্বজুড়ে পালন করা হবে ‘বিশ্ব শিশু দিবস´(World Children's Day)।এই দিনটি শিশুদের মঙ্গলের জন্য, তাদের ভবিষ্যতের জন্য একটি অনুকূল বিশ্ব তৈরি করার প্রচেষ্টার একটি দিন।কিন্তু প্রশ্ন,সত্যি কি হাজার হাজার কোটি টাকা খরচ করে সারা বিশ্ব জুড়ে শিশু দিবস পালন করার কোনও যৌক্তিকতা আছে? আদৌ কি এর কোনও লাভ আমরা আমাদের প্রান্তিক স্তরের শিশুদের কাছে পৌঁছে দিতে পেরেছি ? সম্প্রতি কাজের প্রয়োজনে রাজস্থানের উদয়পুর শহরে আসা। আমরা সবাই জানি উদয়পুর বিখ্যাত তার হ্রদের কারণে । এখানকার স্থানীয় থেকে পর্যটক সকলেই এই সুন্দর হ্রদগুলির আকর্ষণে বারবার ছুঁটে যায়। ‘ফতে সাহেব লেক’ রাজস্থানের উদয়পুরের এক বিখ্যাত পর্যটক স্থল।এখানে বহু মানুষ সকাল- বিকেল এই লেকের চার ধারে হাঁটাহাঁটি করতে বেরিয়ে পড়ে। সেভাবেই দুই দিন আগে বিকেলে হঠাৎ করে বেরিয়ে পড়লাম ‘ফতে সাহেব লেকের ধারে হাঁটার উদ্দেশ্য নিয়ে। হাঁটার মাঝখানে হঠাৎ করে একটি বাচ্চাছেলে আওয়াজ করে ডাকছে ,বললাম কিছু বলবি? সে বলল একটু দাঁড়াতে। ও ছুটে গিয়ে হাতে করে কয়েকটি বেলুন নিয়ে এসে হাজির । সে বারবার বেলুন কেনার অনুরোধ জানাতে লাগল। হাতে অন্য কাজের চাপ নেই অনেকটা অবসর সময় তাই আমি অনেকটা সাংবাদিক সুলভ মন নিয়ে বললাম ঠিক আছে আমি তোর বেলুন নেব ,কিন্তু তার আগে আমি তোকে যা বলব তার তার ঠিক ঠিক উত্তর দিতে হবে। সে খুশী খুশী রাজি হয়ে গেল । .....বিস্তারিত পড়ুন
রাতের ঘামের সমস্যা এবং এ সম্পর্কে আপনি কি করতে পারেন
উত্তরাপথঃ রাতের ঘামের সমস্যা শরীরের কুলিং সিস্টেমের একটি স্বাভাবিক অংশ, তাপ মুক্তি এবং সর্বোত্তম শরীরের তাপমাত্রা বজায় রাখতে সাহায্য করে।তবে রাতের ঘাম একটি সাধারণ সমস্যা যা বিভিন্ন কারণে হতে পারে।এর অস্বস্তিকর অনুভূতির জন্য ঘুম ব্যাহত হতে পারে, যার ফলে ক্লান্তি এবং অন্যান্য স্বাস্থ্য সমস্যা হতে পারে। আপনি যদি রাতে অতিরিক্ত ঘাম অনুভব করেন, তাহলে তার অন্তর্নিহিত কারণটি চিহ্নিত করা এবং এটি মোকাবেলার জন্য কিছু ইতিবাচক পদক্ষেপ নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। এখানে রাতের ঘামের কিছু সম্ভাব্য কারণ নিয়ে আলোচনা করা হল।মেনোপজ: যে কেউ, বয়স বা লিঙ্গ নির্বিশেষে, রাতের ঘাম অনুভব করতে পারে। .....বিস্তারিত পড়ুন
Vijay Stambh : চিতোরগড় দুর্গে বিজয় স্তম্ভ হিন্দু – মুসলিম সহাবস্থানের প্রতীক
উত্তরাপথঃ খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীতে মৌর্য রাজবংশ কর্তৃক স্থাপিত চিতোরগড় দুর্গ সাহস ও আত্মত্যাগের প্রতীক হিসেবে আজও দাঁড়িয়ে আছে। এই দুর্গ তার বিশাল কাঠামো, রাজপ্রাসাদ, একাধিক সুদৃশ্য মন্দির সহ সুন্দর জলাশয়ের জন্য বিখ্যাত।৭০০-একর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত, এই দুর্গটিতে প্রায় ৬৫টি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন রয়েছে যা রাজপুত এবং ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীর সূক্ষ্মতার প্রমান দেয়। বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh)) হল এই দুর্গে অবস্থিত,সবচেয়ে মনোমুগ্ধকর কাঠামো।এই আশ্চর্য-অনুপ্রেরণামূলক স্তম্ভটি কেবল তার উচ্চতার জন্য বিখ্যাত নয়,এটি রাজপুতদের অদম্য সাহস এবং অধ্যবসায়ের গল্পও বলে যা চিতোরগড় দুর্গেরই সমার্থক হয়ে উঠেছে।বিজয় স্তম্ভ (Vijay Stambh), নাম থেকে বোঝা যায়, বিজয়ের প্রতীক। প্রাচীনকালে যে কোনো যুদ্ধ অভিযানের সাফল্যের পর সেই বিজয়কে স্মরণীয় করে রাখতে রাজারা মন্দির, স্তূপ, স্মৃতিস্তম্ভ ও স্তম্ভ নির্মাণ করতেন। ৯ তলা এই বিজয় স্তম্ভটি ১৯৪০ থেকে ১৪৪৮ সালের মধ্যে মহারানা কুম্ভ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। .....বিস্তারিত পড়ুন