গার্গী আগরওয়ালা মাহাতোঃ রাজস্থানের বর্ণময় ভূমিতে, যেখানে মরুভূমির বুকে ইতিহাস ও সংস্কৃতির মেলবন্ধন ঘটে, সেখানে রাবারি উপজাতি তাদের অনন্য জীবনধারা ও ঐতিহ্যের জন্য বিখ্যাত। এই যাযাবর সম্প্রদায়টি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে রাজস্থানের থর মরুভূমির কঠিন পরিবেশে বেঁচে থেকে নিজেদের স্বাতন্ত্র্য বজায় রেখেছে। তাদের রঙিন পোশাক, অপূর্ব হস্তশিল্প এবং পশুপালনের ঐতিহ্য তাদেরকে রাজস্থানের সাংস্কৃতির একটি অপরিহার্য অংশ করে তুলেছে। এই নিবন্ধে আমরা রাবারি উপজাতির ইতিহাস, জীবনধারা, সংস্কৃতি এবং তাদের জীবনে আসা আধুনিক সমস্যাগুলো নিয়ে আলোচনা করব।
ঐতিহাসিক পটভূমি
রাবারি উপজাতির উৎপত্তি নিয়ে ঐতিহাসিক মতভেদ রয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, তারা মূলত পশ্চিম ভারতের যাযাবর পশুপালক সম্প্রদায়। কেউ কেউ বলেন, তারা মধ্য এশিয়া থেকে এসেছিল, আবার অনেকে তাদের রাজপুত বংশোদ্ভূত বলে মনে করেন। তাদের নাম ‘রাবারি’ শব্দটি এসেছে ‘রাহবার’ থেকে, যার অর্থ ‘পথপ্রদর্শক’। এই নামটি তাদের যাযাবর জীবনধারার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ তারা মরুভূমির বিস্তীর্ণ প্রান্তরে পশুদের নিয়ে চলাচল করত। (MAGIK INDIA, ২০২২)। ১২৯৮ খ্রিস্টাব্দের একটি উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক ঘটনা সেই সময় তাদের উপস্থিতির প্রকৃত চিত্র তুলে ধরে: যখন সুলতান আলাউদ্দিন খিলজি গুজরাটের সিদ্ধপুরের একটি মন্দির থেকে একটি শিবলিঙ্গ দখল করেছিলেন, তখন রাবারিরা যোদ্ধা দল গঠন করে এবং সিরোহির মহারাজার সাথে এটি পুনরুদ্ধারের জন্য লড়াই করে, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় মূল্যবোধের প্রতি তাদের অঙ্গীকার প্রদর্শন করে (MAGIK INDIA,২০২২)।
রাবারিরা প্রধানত গুজরাট, রাজস্থান এবং মধ্যপ্রদেশের কিছু অংশে বসবাস করে। রাজস্থানে তারা কচ্ছ, জয়সলমের, বাড়মের এবং জোধপুরের মতো এলাকায় বেশি দেখা যায়। তাদের জীবনযাত্রা মূলত পশুপালনের ওপর নির্ভরশীল, বিশেষ করে উট, গরু, ভেড়া এবং ছাগল পালন।রাবরিরা আধা-যাযাবর জীবনযাত্রায় গবাদি পশু পালন সহ দুধ উৎপাদনের মতো কাজকে অগ্রাধিকার দেয়। ভেড়ার পশম এবং ছাগলের দুধ হল রাবারিদের মূল অর্থনৈতিক সম্পদ, যা পুষ্কর উটের মেলার মতো বাজারে বিক্রি হয়। বস্তুত আজও পুষ্কর মেলা বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ।
রাবারিদের জীবনযাত্রা মরুভূমির কঠিন পরিবেশের সঙ্গে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। তারা ঐতিহ্যগতভাবে যাযাবর, যারা ঋতু অনুযায়ী পশুদের জন্য চারণভূমি ও জলের সন্ধানে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যায়। তবে আধুনিক সময়ে অনেক রাবারি আধা-যাযাবর বা স্থায়ী জীবনযাত্রায় অভ্যস্ত হয়েছে। তাদের অর্থনীতি পশুপালনের পাশাপাশি দুগ্ধজাত পণ্য, পশম এবং চামড়ার ব্যবসার ওপর নির্ভরশীল।
রাবারি নারীরা তাদের পরিবারের অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তারা শুধু পশুপালনেই সাহায্য করে না, বরং অপূর্ব হস্তশিল্প তৈরি করে। তাদের সূচিকর্ম যেমন কুশন কভার, দেয়াল ঝোলানোর জিনিষ এবং পোশাকের উপর জটিল নকশা বিশ্বব্যাপী প্রশংসিত। এই হস্তশিল্প তাদের পরিচয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং অতিরিক্ত আয়ের উৎস।
রাবারিদের সংস্কৃতি তাদের রঙিন পোশাক, গান, নৃত্য এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রকাশ পায়। পুরুষরা সাধারণত ধোতি, কুর্তা এবং রঙিন পাগড়ি পরে, যা মরুভূমির তাপ থেকে তাদের রক্ষা করে। নারীরা লম্বা ঘাঘরা, চোলি এবং ওড়না পরে, যা জটিল সূচিকর্ম ও আয়নার কাজ দিয়ে সজ্জিত। তাদের গহনা, বিশেষ করে রুপোর তৈরি ভারী অলঙ্কার, তাদের সৌন্দর্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।
রাবারিরা প্রধানত হিন্দু ধর্মাবলম্বী এবং শিব ও পার্বতীর উপাসনা করে। তারা বিভিন্ন ত্যাগী সাধক ও পীরের প্রতিও শ্রদ্ধাশীল। তাদের উৎসব, যেমন দিওয়ালি, হোলি এবং নবরাত্রি, গান, নৃত্য এবং সম্প্রদায়ের মিলনের মাধ্যমে উদযাপিত হয়। রাবারিদের লোকগান মরুভূমির জীবন, প্রেম এবং সংগ্রামের গল্প বয়ে আনে।
আধুনিক চ্যালেঞ্জ
আধুনিকীকরণের সঙ্গে সঙ্গে রাবারি উপজাতি নানা চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হচ্ছে।যান্ত্রিক পরিবহনের কারণে উটের ব্যবহার হ্রাস, রাবারিদের ভেড়া ও ছাগল পালনের দিকে ঠেলে দিয়েছে, আবার কিছু মজুরি শ্রম বা কৃষিকাজ গ্রহণ করেছে, বিশেষ করে দক্ষিণ রাজস্থানে (HTO India, ২০১৬)।সেই সাথে সিন্থেটিক টেক্সটাইলের উত্থান তাদের সূচিকর্ম-ভিত্তিক আয়কে হুমকির মুখে ফেলেছে, কারণ ব্যাপকভাবে উৎপাদিত পণ্য হস্তনির্মিত কারুশিল্পের বিক্রি কে কম করে দিয়েছে। এছাড়া জলবায়ু পরিবর্তন, মরুকরণ এবং চারণভূমির সংকোচন তাদের পশুপালন-নির্ভর জীবনযাত্রাকে হুমকির মুখে ফেলেছে। সরকারি নীতি এবং বন সংরক্ষণ আইনের কারণে তাদের যাযাবর জীবনযাত্রা সীমিত হয়ে পড়েছে। এছাড়া, শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসেবার অভাব তাদের উন্নয়নের পথে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে।
তবে, অনেক রাবারি তরুণ এখন শিক্ষা গ্রহণ করছে এবং নতুন পেশায় যোগ দিচ্ছে। সরকার এবং বিভিন্ন এনজিও তাদের হস্তশিল্প প্রচার এবং বাজারজাতকরণে সহায়তা করছে। এই প্রচেষ্টাগুলো তাদের ঐতিহ্য সংরক্ষণের পাশাপাশি অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা আনতে সাহায্য করছে।
রাবারি উপজাতি রাজস্থানের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি জীবন্ত প্রতীক। তাদের স্থিতিস্থাপকতা, শিল্পকুশলতা এবং প্রকৃতির সঙ্গে গভীর সংযোগ আমাদের সকলের জন্য অনুপ্রেরণা। তাদের জীবনধারা ও সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য সরকারি ও সামাজিক উদ্যোগ অত্যন্ত জরুরি। রাবারিদের গল্প শুধু একটি উপজাতির নয়, বরং এটি মানুষের অদম্য চেতনার গল্প, যা মরুভূমির বুকে ফুল ফোটায়।
আরও পড়ুন
সম্পাদকীয়- রাজনৈতিক সহিংসতা ও আমাদের গণতন্ত্র
সেই দিনগুলো চলে গেছে যখন নেতারা তাদের প্রতিপক্ষকেও সম্মান করতেন। শাসক দলের নেতারা তাদের বিরোধী দলের নেতাদের কথা ধৈর্য সহকারে শুনতেন এবং তাদের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখতেন। আজ রাজনীতিতে অসহিষ্ণুতা বাড়ছে। কেউ কারো কথা শুনতে প্রস্তুত নয়। আগ্রাসন যেন রাজনীতির অঙ্গ হয়ে গেছে। রাজনৈতিক কর্মীরা ছোটখাটো বিষয় নিয়ে খুন বা মানুষ মারার মত অবস্থার দিকে ঝুঁকছে। আমাদের দেশে যেন রাজনৈতিক সহিংসতা কিছুতেই শেষ হচ্ছে না।আমাদের দেশে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার চেয়ে রাজনৈতিক সংঘর্ষে বেশি মানুষ নিহত হচ্ছেন। ন্যাশনাল ক্রাইম রেকর্ডস ব্যুরো (এনসিআরবি) অনুসারে, ২০১৪ সালে, রাজনৈতিক সহিংসতায় ২৪০০ জন প্রাণ হারিয়েছিল এবং সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় ২০০০ জন মারা গিয়েছিল। আমরা পৃথিবীর বৃহত্তম গণতন্ত্র হিসেবে আমাদের দেশের গণতন্ত্রের জন্য গর্বিত হতে পারি, কিন্তু এটা সত্য যে আমাদের সিস্টেমে অনেক মৌলিক সমস্যা রয়েছে যা আমাদের গণতন্ত্রের শিকড়কে গ্রাস করছে, যার জন্য সময়মতো সমাধান খুঁজে বের করা প্রয়োজন। .....বিস্তারিত পড়ুন
Fried rice syndrome: আগের দিনের রান্না করা ভাত খেলে হতে পারে এই বিশেষ অসুখটি
উত্তরাপথঃ আপনার কি বাসী ভাত বা পান্তা খাওয়ার অভ্যেস আছে? সম্প্রতি সোশ্যাল মিডিয়া তোলপাড় ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম (Fried rice syndrome) নিয়ে আমরা প্রায়ই অবশিষ্ট খাবার গরম করে আবার খাই। কিন্তু জানেন কি এই অভ্যাস আপনাকে অসুস্থ করে তুলতে পারে। অনেক সময় পর আগের রান্না করা ভাত খাওয়ার ফলে পেট সংক্রান্ত সমস্যা হয়। কেউ কেউ মনে করেন যে খাবার পুনরায় গরম করলে এতে উপস্থিত ব্যাকটেরিয়া মারা যায়, কিন্তু তা নয়। যে খাবারেই স্টার্চ থাকে না কেন, এতে উপস্থিত টক্সিন তাপ প্রতিরোধী। অর্থাৎ খাবার গরম করার পরও ব্যাকটেরিয়া নষ্ট হয় না। ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম নামে এই সমস্যা সম্পর্কিত একটি অবস্থা রয়েছে। আজ আমরা এই ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম অবস্থার লক্ষণ, কারণ এবং প্রতিকার নিয়ে আলোচনা করব। ভাত রান্না করার পর, যখন অবশিষ্ট ভাত কয়েক ঘন্টা বা সারারাত ঘরের তাপমাত্রায় রেখে দেওয়া হয় এবং তাতে ব্যাকটেরিয়া জন্মাতে শুরু করে, তখন এই অবস্থার নাম দেওয়া হয়েছে ফ্রাইড রাইস সিনড্রোম। .....বিস্তারিত পড়ুন
World Children's Day: সত্যিই কি ‘বিশ্ব শিশু দিবস´পালনের কোনও যৌক্তিকতা আছে ?
প্রীতি গুপ্তাঃ হাতে গোনা আর মাত্র কয়েকটি দিন তারপর ১৪ নভেম্বর আমাদের দেশ সহ সারা বিশ্বজুড়ে পালন করা হবে ‘বিশ্ব শিশু দিবস´(World Children's Day)।এই দিনটি শিশুদের মঙ্গলের জন্য, তাদের ভবিষ্যতের জন্য একটি অনুকূল বিশ্ব তৈরি করার প্রচেষ্টার একটি দিন।কিন্তু প্রশ্ন,সত্যি কি হাজার হাজার কোটি টাকা খরচ করে সারা বিশ্ব জুড়ে শিশু দিবস পালন করার কোনও যৌক্তিকতা আছে? আদৌ কি এর কোনও লাভ আমরা আমাদের প্রান্তিক স্তরের শিশুদের কাছে পৌঁছে দিতে পেরেছি ? সম্প্রতি কাজের প্রয়োজনে রাজস্থানের উদয়পুর শহরে আসা। আমরা সবাই জানি উদয়পুর বিখ্যাত তার হ্রদের কারণে । এখানকার স্থানীয় থেকে পর্যটক সকলেই এই সুন্দর হ্রদগুলির আকর্ষণে বারবার ছুঁটে যায়। ‘ফতে সাহেব লেক’ রাজস্থানের উদয়পুরের এক বিখ্যাত পর্যটক স্থল।এখানে বহু মানুষ সকাল- বিকেল এই লেকের চার ধারে হাঁটাহাঁটি করতে বেরিয়ে পড়ে। সেভাবেই দুই দিন আগে বিকেলে হঠাৎ করে বেরিয়ে পড়লাম ‘ফতে সাহেব লেকের ধারে হাঁটার উদ্দেশ্য নিয়ে। হাঁটার মাঝখানে হঠাৎ করে একটি বাচ্চাছেলে আওয়াজ করে ডাকছে ,বললাম কিছু বলবি? সে বলল একটু দাঁড়াতে। ও ছুটে গিয়ে হাতে করে কয়েকটি বেলুন নিয়ে এসে হাজির । সে বারবার বেলুন কেনার অনুরোধ জানাতে লাগল। হাতে অন্য কাজের চাপ নেই অনেকটা অবসর সময় তাই আমি অনেকটা সাংবাদিক সুলভ মন নিয়ে বললাম ঠিক আছে আমি তোর বেলুন নেব ,কিন্তু তার আগে আমি তোকে যা বলব তার তার ঠিক ঠিক উত্তর দিতে হবে। সে খুশী খুশী রাজি হয়ে গেল । .....বিস্তারিত পড়ুন
ওজন হ্রাস (weight loss) মস্তিষ্কের বার্ধক্যের লক্ষণগুলিকে ধীর করে
উত্তরাপথঃ এপ্রিলে প্রকাশিত একটি সমীক্ষা অনুসারে, শাকসবজি, সামুদ্রিক খাবার এবং গোটা শস্য সমৃদ্ধ একটি ভূমধ্যসাগরীয় খাদ্য খাওয়া - এমনকি শুধুমাত্র খাদ্যের নির্দেশিকা অনুসরণ করে ওজন হ্রাস (weight loss)মস্তিষ্কের বার্ধক্যের লক্ষণগুলিকে ধীর করে বলে মনে করা হয়।সাম্প্রতি ডিউক ইউনিভার্সিটি স্কুল অফ মেডিসিনের বিজ্ঞানীদের দ্বারা পরিচালিত, একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে ওজন হ্রাস মস্তিষ্কে বার্ধক্য প্রক্রিয়াকে ৯ মাস পর্যন্ত ধীর করে (aging process) দিতে পারে। গবেষণায় ৬০ থেকে ৭৮ বছর বয়সের মধ্যে ৪৭ জন অংশগ্রহণকারীকে জড়িত করা হয়েছিল, যাদের প্রত্যেকেরই ওজন বেশি বা স্থূল ছিল এবং তাদের অনিয়ন্ত্রিত খাদ্যগ্রহণ ছিল। তাদের এলোমেলোভাবে একটি ক্যালোরি-সীমাবদ্ধ গ্রুপ বা একটি নিয়ন্ত্রণ গ্রুপে বরাদ্দ করা হয়েছিল।ক্যালোরি-সীমাবদ্ধতা গোষ্ঠীর সদস্যদের একটি খাদ্য পরিকল্পনা অনুসরণ করে, যার লক্ষ্য ছিল তাদের আনুমানিক প্রয়োজনের চেয়ে ১০ – ১৫% কম ক্যালোরি গ্রহণ করা। অন্যদিকে, নিয়ন্ত্রণ গ্রুপ তাদের খাদ্য পরিবর্তন করেনি .....বিস্তারিত পড়ুন