গার্গী আগরওয়ালা মাহাতো
১৭ শতকের উদয়পুরের নাথদ্বারায় অবস্থিত শ্রীনাথজি মন্দিরটি কৃষ্ণ ভক্তদের কাছে এক পবিত্র তীর্থস্থান।সারা বছর শ্রীনাথজির আকর্ষণে দেশ-বিদেশের বহু ভক্ত নাথদ্বারায় ছুটে আসেন। শ্রীনাথজির মন্দিরটি উদয়পুর থেকে ৪৮ কিমি উত্তর-পূর্বে নাথদ্বারায় অবস্থিত। এখানকার লোকেরা বিশ্বাস করে যে ভগবান কৃষ্ণ নিজেই এই মন্দিরের স্থানটি বেছে নিয়েছিলেন। তা নিয়ে ভক্তদের নিয়ে মধ্যে দুই রকম কিংবদন্তি প্রচলিত আছে ।
প্রথম কিংবদন্তি অনুসারে এটা বিশ্বাস করা হয় যে ১৬৭২ সালে, মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের কাছ থেকে কৃষ্ণ মূর্তিটি বাঁচাতে, রানা রাজ সিং বৃন্দাবন থেকে মূর্তিটি নিয়ে যান এবং মুঘল সম্রাটের নাগালের থেকে দূরে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। এরপর মূর্তিটিকে একটি গরুর গাড়িতে স্থাপন করে অন্যত্র নিয়ে যাওয়ার সময় গরুর গাড়িটি নাথদ্বারার একটি স্থানে আটকে যায়, মূর্তিটির সাথে থাকা পুরোহিতরা এই ঘটনার উপর উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সেই স্থানেই থাকতে চেয়েছিলেন যেখানে গরুর গাড়ি আটকে ছিল। তাই, ভগবানের ইচ্ছা মনে করে একটি বিশাল মন্দির তৈরি করা হয়েছিল যেখানে ভগবান কৃষ্ণের মূর্তি পূজা করা শুরু হয়েছিল এবং এখনও সেই স্থানে পূজা করা হচ্ছে।
দ্বিতীয় কিংবদন্তি অনুসারে,একদিন ভগবান কৃষ্ণ ভক্ত মীরা বাই ভগবানকে তার জন্মস্থান চিতোরে তার সাথে আসতে বলেছিলেন। ভগবান কৃষ্ণ সাথে আসতে রাজি হয়েছিলেন, কিন্তু একটি শর্ত রেখেছিলেন: তিনি বলেছিলেন যে তিনি অবশ্যই তার পিছনে হাঁটবেন তবে তাকে বলেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি চিত্তোর পৌঁছান ততক্ষণ পিছনে তাকাবেন না। বিশ্বাস করা হয় যে নাথদ্বারা পৌঁছে, মীরা বাই তার ধৈর্য হারিয়ে ফেলেন এবং ভগবান কৃষ্ণ তাকে কোথায় অনুসরণ করছেন কি না তা পরীক্ষা করার জন্য পিছনে তাকালেন। কৃষ্ণজী তাঁর শর্ত পূর্ণ না হওয়ায় নিজেকে মূর্তিতে রূপান্তরিত করে বললেন, “আমি এখানে বিশ্রাম করব যতক্ষণ না পৃথিবীতে পবিত্রতা আসে, যত তাড়াতাড়ি আমি কলিযুগে চরম পাপ অনুভব করি; আমি এই দেশ থেকে হারিয়ে যাব।” সেই থেকেই নাথদ্বারায় শ্রীনাথজির বাস ।
শ্রীনাথজির মূর্তিটি ভগবান কৃষ্ণের সাত বছর বয়সের বাল্য স্বরূপ। স্থানীয় মানুষেরা শ্রীনাথজির মূর্তিটিকে মন্দিরের ভগবানের চেয়ে বেশী পরিবারের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করেন। স্থানীয় বাসীন্দাদের মতে আজও তাঁরা তাদের বাড়ির যে কোনও শুভ কাজ শ্রীনাথজিকে জানিয়ে তারপর শুরু করে। ভগবান ও দেবতার সম্পর্কের চেয়ে বেশী নাথদ্বারার মানুষদের সাথে শ্রীনাথজির সম্পর্ক ভালবাসা এবং শ্রদ্ধার।
নাথদ্বারার শ্রীনাথজি মন্দিরটি দেবতার শ্রিংগারের জন্য বিখ্যাত, এখানে প্রতিমাকে প্রতিদিন একটি করে নতুন পোশাক পরানো হয় । শ্রীনাথজির মূর্তিটি একটি কালো পাথর থেকে খোদাই করা।মূর্তির চিবুকে একটি অত্যন্ত দামী হীরা রয়েছে। মূর্তিটির চারপাশে একটি সাপ, ২টি গরু, ২টি ময়ূর, একটি সিংহ এবং একটি তোতাপাখির ছবি রয়েছে। মন্দিরটির স্থাপত্য সাধারণ মানের যা বৃন্দাবনে অবস্থিত নন্দ মহারাজ মন্দিরের সাথে স্থাপত্যের যথেষ্ট সাদৃশ্য রয়েছে। মন্দিরের স্থানীয় নাম “শ্রীনাথজি কি হাভেলি”।এই হাভেলিতে একটি বিস্তৃত গৃহস্থালি কাঠামো রয়েছে। যেখানে দুধ, পান, চিনি, ফুলের বেশ কিছু স্টোর রুম রয়েছে। এছাড়াও একটি জুয়েলারী চেম্বার, একটি রান্নাঘর, ঘোড়ার জন্য একটি আস্তাবল, একটি কোষাগার, একটি সোনা ও রূপার পিষানোর চাকা এবং একটি ড্রয়িং রুম রয়েছে। শ্রীনাথজির শহর ভ্রমণ করার জন্য শ্রীনাথ হাবেলিতে একটি রথও রয়েছে। এছাড়াও মন্দির কর্তৃপক্ষের অধীনে রয়েছে ৫ শতাধিক গরু। প্রতি বছর, জন্মাষ্টমী, হোলি এবং দীপাবলিতে হাজার হাজার উপাসক এখানে ভিড় করেন ।
আরও পড়ুন
দীপাবলির সময় কেন পটকা ফোটানো নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করা যায় না ?
উত্তরাপথঃ দীপাবলির পরের দিন, যখন কেন্দ্রীয় দূষণ নিয়ন্ত্রণ বোর্ড (CPCB) শহরের বায়ু মানের সূচকের তালিকা প্রকাশ করে,তখন দেখা যায় রাজধানী দিল্লি বিশ্বের শীর্ষ ১০টি দূষিত শহরের প্রথমেই রয়েছে। CPCB-এর মতে, ১২ নভেম্বর বিকেল ৪ টায় দিল্লির বায়ু মানের সূচক ছিল ২১৮ যা ভোরের দিকে বেড়ে ৪০৭ এ পৌঁছায় । ৪০০ – ৫০০ AQI এর স্তর সুস্থ ব্যক্তিদের প্রভাবিত করে। দীপাবলির সারা রাত, লোকেরা পটকা ফাটিয়ে দীপাবলি উদযাপন করে। ১৩ নভেম্বর বিকেল ৪ টায় কেন্দ্রীয় দূষণ নিয়ন্ত্রণ পর্ষদ আবার তথ্য প্রকাশ করে এই তালিকায়, দিল্লির গড় বায়ু মানের সূচক ছিল ৩৫৮ যা 'খুব খারাপ' বিভাগে পড়ে। বায়ু দূষণের এই পরিস্থিতি শুধু দিল্লিতেই সীমাবদ্ধ ছিল না। নয়ডার বায়ু মানের সূচক ১৮৯ থেকে ৩৬৩ এ এবং রোহতক, হরিয়ানার ১৩৭ থেকে বেড়ে ৩৮৩ হয়েছে। দীপাবলির দুই দিন দিল্লি ,নয়ডা ,কলকাতা, মুম্বাই সহ দেশের অন্যান্য শহরেও একই অবস্থা বিরাজ করছে। এই দিনগুলিতে মানুষ বিষাক্ত বাতাসে শ্বাস নিতে বাধ্য হয়েছে। ২০১৮ সালে সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশে জাতীয় রাজধানী দিল্লি এবং নয়ডায় সবুজ পটকা ছাড়া যে কোনও ধরণের আতশবাজি ফাটান সম্পূর্ণ রূপে নিষিদ্ধ। আদালত সবুজ পটকা পোড়ানোর সময়ও নির্ধারণ করে দিয়েছে রাত ৮টা থেকে ১০টা। এমন পরিস্থিতিতে প্রশ্ন উঠছে সুপ্রিম কোর্টের এই আদেশের মানে কী? আদালতের এই আদেশ কি এখন প্রত্যাহার করা উচিত? পুলিশ কেন এই আদেশ কার্যকর করতে পারছে না? এর জন্য কি পুলিশ দায়ী নাকি সরকারের উদাসীনতা রয়েছে এর পেছনে? .....বিস্তারিত পড়ুন
Electoral Bond এর গোপনীয়তা সরিয়ে রাজনৈতিক দলগুলিকে, জানাতে হবে প্রাপ্ত অনুদানের পরিমাণ
উত্তরাপথঃ বুধবার, নির্বাচনী বন্ড (Electoral Bond)প্রকল্পের আইনি বৈধতাকে চ্যালেঞ্জ করে সুপ্রিম কোর্টে আবেদনের শুনানি হয়। শীর্ষ আদালত তার মন্তব্যে বলেছে, 'নির্বাচনী বন্ডগুলি রাজনৈতিক দলগুলিকে বেনামী অর্থ প্রদান করে, কারণ তাদের কেনাকাটা সম্পর্কিত রেকর্ডগুলি স্টেট ব্যাঙ্ক অফ ইন্ডিয়ার কাছে উপলব্ধ যা শুধুমাত্র তদন্তকারী সংস্থাগুলি অ্যাক্সেস করতে পারে৷ এর আগে নির্বাচনী বন্ড’ (Electoral Bond) সংক্রান্ত মামলায় সুপ্রিম কোর্টে (Supreme Court) কেন্দ্র দাবি করেছিল, রাজনৈতিক দলগুলির আয়ের উৎস জানার অধিকার নেই জনতার।এবার সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশে তৎপর হল নির্বাচন কমিশন (Election Commission of India)।বুধবার বিকেল ৫টার মধ্যে যাবতীয় হিসেব জমা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কমিশনের তরফে।নির্বাচনী বন্ডের (Electoral Bond)মামলায় কেন্দ্রের আর্জি সত্বেও সুপ্রিম কোর্ট রাজনৈতিক দলগুলিকে আয়ের উৎস জানাতে বলেছিল। আদলত নির্দেশ দিয়েছিল, গত ৩০ সেপ্টেম্বর পর্যন্ত কোন রাজনৈতিক দল কত অনুদান মিলেছে, সেই তথ্য বন্ধ খামে জানাতে হবে।এর আগেও নির্বাচনী বন্ডের বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলে একাধিক মামলা হয়েছে শীর্ষ আদালতে। মামলাকারীরা অভিযোগ করেছিলেন, রাজনৈতিক দলগুলি এই নির্বাচনী বন্ডের মাধ্যমে অবৈধ অর্থ বিদেশ থেকে পেতে পারে এর ফলে গণতন্ত্র ধ্বংস হবে। যদিও কোনও রাজনৈতিক দলই এই দাবি মানতে চায়নি। ৩ অক্টোবর মামলার শুনানিতে প্রধান বিচারপতি ডি ওয়াই চন্দ্রচূড়ের নেতৃত্বাধীন পাঁচ বিচারপতির বেঞ্চ নির্দেশ দেয়, আগামী দুই সপ্তাহের মধ্যে সব তথ্য দিতে হবে নির্বাচন কমিশনকে। এই রায়ের পরেই তৎপর হল কমিশন। .....বিস্তারিত পড়ুন
Karar Oi Lauh Kapat: কাজী নজরুলের এই গানকে ঘিরে বিতর্কে এ আর রহমান
উত্তরাপথঃ বিতর্কে 'পিপ্পা' ছবির সঙ্গীত পরিচালক অস্কারজয়ী সুরকার এ আর রহমান।সম্প্রতি কবি কাজী নজরুল ইসলামের পরিবার একটি হিন্দি ছবিতে কবির জনপ্রিয় গান 'করার ঐ লৌহ কাপাত...' (Karar Oi Lauh Kapat )।কিন্তু এ আর রহমানের সঙ্গীত পরিচালনায় ওই গানটি যেভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে তাতে আপত্তি জানিয়েছে নজরুল পরিবার।বিতর্কের পর যে চুক্তির আওতায় ওই গানটি ছবিতে ব্যবহার করা হয়েছে তা প্রকাশ্যে আনার দাবি তুলেছে কবির পরিবার।'পিপ্পা' শিরোনামের হিন্দি চলচ্চিত্রটি যেখানে (Karar Oi Lauh Kapat )গানটি ব্যবহার করা হয়েছে তা বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশ নেওয়া একজন ভারতীয় সেনা সৈনিককে কেন্দ্র করে একটি সত্য ঘটনা অবলম্বনে নির্মিত। ছবির সঙ্গীত পরিচালক অস্কারজয়ী সুরকার এ আর রহমান। গানের কথা ঠিক রেখেও সুর পাল্টানোর অভিযোগে ভারত ও বাংলাদেশে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে।কবির পরিবারের অভিযোগ, গানটি ব্যবহারের অনুমতি দিলেও সুর পরিবর্তনের অনুমতি দেওয়া হয়নি।পরিবারের সদস্যরাও ছবিটি থেকে গানটি বাদ দেওয়ার দাবি জানিয়েছেন। .....বিস্তারিত পড়ুন
Bandna Festival: ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল পাঁচ দিন বাঁদনার আমেজে মশগুল থাকে
বলরাম মাহাতোঃ চিরাচরিত রীতি অনুযায়ী কার্তিক অমাবস্যার আগের দিন থেকে মোট পাঁচ দিন ব্যাপী বাঁদনার(Bandna Festival) আমেজে মশগুল থাকে ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল। অবশ্য, পরবের শুভ সূচনা হয় তারও কয়েকদিন আগে। আদিবাসী সম্প্রদায়ের সামাজিক শাসন ব্যবস্থার চূড়ামণি হিসাবে গাঁয়ের মাহাতো, লায়া, দেহরি কিম্বা বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি নির্ধারণ করেন- ৩, ৫, ৭ বা ৯ ক’দিন ধরে গবাদি পশুর শিং-এ তেল মাখাবে গৃহস্বামী! রুখামাটির দেশের লোকেরা কোনোকালেই মাছের তেলে মাছ ভাজা তত্ত্বের অনুসারী নয়। তাই তারা গোরুর শিং-এ অন্য তেলের পরিবর্তে কচড়া তেল মাখানোয় বিশ্বাসী। কারণ কচড়া তেল প্রস্তুত করতে গোধনকে খাটাতে হয় না যে! কচড়া তেলের অপ্রতুলতার কারণে বর্তমানে সরষের তেল ব্যবহৃত হলেও, কচড়া তেলের ধারণাটি যে কৃষিজীবী মানুষের গবাদি পশুর প্রতি প্রেমের দ্যোতক, তা বলাই বাহুল্য! এভাবেই রাঢ বঙ্গে গোবর নিকানো উঠোনে হাজির হয়- ঘাওয়া, অমাবস্যা, গরইয়া, বুঢ়ি বাঁদনা ও গুঁড়ি বাঁদনার উৎসবমুখর দিনগুলি। পঞ্চদিবসে তেল দেওয়া, গঠ পূজা, কাঁচি দুয়ারি, জাগান, গহাইল পূজা, চুমান, চউক পুরা, নিমছান, গোরু খুঁটা, কাঁটা কাঢ়া প্রভৃতি ১১টি প্রধান পর্ব সহ মোট ১৬টি লোকাচারের মাধ্যমে উদযাপিত হয় বাঁদনা পরব(Bandna Festival )। .....বিস্তারিত পড়ুন