

উত্তরাপথঃ সুখ একটি বিষয়গত এবং জটিল ধারণা, এবং এর সংজ্ঞা ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে।সবচেয়ে কোন বয়সে মানুষ সুখী বা সুখের শিখরে পৌঁছায়? গবেষকরা দীর্ঘকাল ধরে এই প্রশ্নটি নিয়ে কৌতূহলী ছিলেন যে আমরা কখন আমাদের সারা জীবনের সুখের অভিজ্ঞতা লাভ করতে পারি। সাম্প্রতিক বৈজ্ঞানিক গবেষণাগুলি এই আকর্ষণীয় বিষয়ে কিছু আলোকপাত করেছে এবং দেখিয়েছে যে আমাদের বয়স আমাদের সামগ্রিক সুখ উপভোগের ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করে।
জার্মান স্পোর্ট ইউনিভার্সিটি কোলোন, রুহর ইউনিভার্সিটি বোচম, জোহানেস গুটেনবার্গ ইউনিভার্সিটি মেইনজ এবং সুইজারল্যান্ডের বার্ন এবং বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়গুলির একটি গবেষণা দল সম্প্রতি সাইকোলজিক্যাল বুলেটিন জার্নালে প্রকাশিত একটি বিস্তৃত মেটা-বিশ্লেষণমূলক পর্যালোচনায় এই প্রশ্নের উপর আলোকপাত করেছে। ফলাফলগুলি দেখায় যে উত্তরদাতাদের জীবনে তৃপ্তি ৯ থেকে ১৬ বছর বয়সের মধ্যে হ্রাস পেয়েছে, তারপর ৭০ বছর বয়স পর্যন্ত কিছুটা বেড়েছে এবং তারপর ৯৬ বছর বয়সে আবারও হ্রাস পেয়েছে।
কোন বয়সে মানুষ সুখী এই বিষয়ে তাদের গবেষণায়, গবেষকরা মোট ৪৬০,৯০২ অংশগ্রহণকারীর মধ্যে ৪৪৩টি নমুনার জীবনকাল ধরে বিষয়গত সুস্থতার প্রবণতা উপর ভিত্তি করে পরীক্ষা করেছেন। “আমরা বিষয়গত সুস্থতার তিনটি কেন্দ্রীয় উপাদানের পরিবর্তনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছি,” ব্যাখ্যা করেন অধ্যাপক সুজান বাকার, যিনি প্রাথমিকভাবে বোচামে গবেষণায় কাজ করেছিলেন ।”জীবনের সন্তুষ্টি, ইতিবাচক মানসিক অবস্থা এবং নেতিবাচক মানসিক অবস্থা।”প্রভৃতি বিষয়ের উপর আলোকপাত করেন।
ফলাফলগুলি দেখায় যে ৯ থেকে ১৬ বছর বয়সের মধ্যে জীবনের সন্তুষ্টি হ্রাস পেয়েছে, তারপরে ৭০ বছর বয়স পর্যন্ত কিছুটা বেড়েছে এবং তারপর ৯৬ বছর বয়সে আবারও হ্রাস পেয়েছে। ইতিবাচক মানসিক অবস্থা ৯ থেকে ৯৪ বছর বয়সের মধ্যে একটি সাধারণ পতন দেখিয়েছে, যখন নেতিবাচক মানসিক অবস্থা ৯ এবং ২২ বছর বয়সের মধ্যে সামান্য ওঠানামা করে, তারপর ৬০ বছর বয়স পর্যন্ত হ্রাস পায় এবং তারপরে আবার বৃদ্ধি পায়। গবেষকরা জীবনের সন্তুষ্টিকে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক মানসিক অবস্থার সাথে যুক্ত করে দেখেছেন।
“সামগ্রিকভাবে, গবেষণাটি জীবনের বিস্তৃত সময়কালে একটি ইতিবাচক প্রবণতা নির্দেশ করে।” সুজান বাকার যা তার গবেষণার ফলাফলে তুলে ধরেন। গবেষকরা ৯ থেকে ১৬ বছর বয়সের মধ্যে বয়ঃসন্ধিকালে সংঘটিত শরীরের এবং সামাজিক জীবনে পরিবর্তনগুলিকে জীবনের সন্তুষ্টির সামান্য হ্রাস বলে দায়ী করেছেন ।এরপর যৌবন থেকে আবার তাদের মানসিক অবস্থার উন্নতি হয়। ইতিবাচক অনুভূতি শৈশব থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার শেষের দিকে হ্রাস পেতে থাকে।
গবেষণাটি জীবনকাল জুড়ে এর বিভিন্ন উপাদানের সাথে বিষয়গত সুস্থতা বিবেচনা এবং প্রচার করার প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে। বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরামর্শ দেয় যে সুখের স্তরগুলি জীবনকালের মধ্যে একটি U-আকৃতির বক্ররেখা অনুসরণ করে, মধ্যজীবনে একটি একেবারে নিম্নমুখী এবং পরবর্তী বছরগুলিতে একটি ঊর্ধ্বমুখী প্রবণতা থাকে । পরিশেষে, যেকোন বয়সে সুখে থাকার জন্য একটি সামগ্রিক পদ্ধতির প্রয়োজন বা স্বতন্ত্র পরিস্থিতি,এক্ষেত্রে ব্যক্তিগত মূল্যবোধ এবং একটি পরিপূর্ণ এবং অর্থপূর্ণ জীবনের উপলব্ধিকে বিবেচনা করে।
আরও পড়ুন
Free Gift in Politics: ভারতের নির্বাচন ও ফ্রি গিফট সংস্কৃতি
উত্তরাপথঃ ফ্রি গিফট (Free gift in politics)এর রাজনীতি সম্প্রতি ভারতের নির্বাচনী রাজনীতিতে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করছে। বিনামূল্যে কোটি কোটি জনগণকে উপহার প্রদান যা রাজকোষের উপর অতিরিক্ত বোঝা ফেলবে এই সত্যটি জানা সত্ত্বেও, রাজনৈতিক দলগুলি ভোটারদের আকৃষ্ট করার জন্য ফ্রি গিফট (Free gift in politics) দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে নির্বাচনের দৌড়ে একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।এক সময় প্রয়াত তামিলনাড়ুর মুখ্যমন্ত্রী জে জয়ললিতা বিনামূল্যে শাড়ি, প্রেসার কুকার, ওয়াশিং মেশিন, টেলিভিশন সেট ইত্যাদির প্রতিশ্রুতি দিয়ে ভোটের আগে যে বিনামূল্যের সংস্কৃতি শুরু করেছিলেন তা পরবর্তী কালে অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলি দ্রুত অনুসরণ করেছিল। এরপর ২০১৫ সালে আম আদমি পার্টি নেতৃত্ব দিল্লির ভোটারদের কাছে বিনামূল্যে বিদ্যুৎ, জল, বাস ভ্রমণের প্রতিশ্রুতি দিয়ে দিল্লির বিধানসভা নির্বাচনে জয়লাভ করেছিল। .....বিস্তারিত পড়ুন
সহযাত্রী
দীপা - আর তো এগারো বছর আটমাস বারোদিন চাকরি , তাই না ? অংশু - বাপরে বরাবরই তোমার স্মৃতিশক্তি প্রবল , এতোটা মনে আছে ? দীপা- ঘোরো টো টো করে আর কটা বছর , আফটার রিটায়ার্ড মেন্ট কি করবে ? অংশু - ফার্ম হাউস ,গাছপালা পশুপাখি নিয়ে থাকবো। দীপা- বাঃ উন্নতি হয়েছে। যে অংশুবাবু কখনও একটা ফুলের চারা লাগায়নি সে কিনা ফার্ম হাউস করবে … অংশু - সময়ের সাথে সব বদলায় ম্যাডাম , আচ্ছা তোমার কনুইয়ের নীচে সেই পোড়া দাগটা দেখি তো গেছে কিনা … দীপা- তুমি অনেক রোগা হয়ে গেছো , তা ওজন কত শুনি ? অংশু - সত্তর বাহাত্তর হবে বোধহয় মাপিনি, দীপা - তা কেনো মাপবে ? একটা অগোছালো মানুষ। অংশু - যাক বাবা তাও অপদার্থ শব্দ টা বলোনি। দীপা - ভাবোনা ডিভোর্স হয়েছে বলে সে অধিকার নেই। সমাজ বিজ্ঞানের অধ্যাপক হয়েও আসলে সমাজটাই শেখোনি , আর কি শিখেছো বলো, ঐ ছেলে পড়ানো , সেমিনার আর লেখালেখি। তা ধন্যবাদ তোমার রূপালী ঠৌট উপন্যাস এবছর একাডেমি পেলো , দারুণ লেখো তুমি, আগের চেয়ে অনেক ধার। অংশু- বাঃ তুমি পড়েছো ? দীপা- সব পড়েছি , তোমার রিসেন্ট উপন্যাসের নায়িকা মেঘনা টি কে ? মানে কার আড়ালে কাকে লিখেছো ? অংশু - এও কি বাংলা সাহিত্যের অধ্যাপিকাকে বলে দিতে হবে ? দীপা- বারোটা বছর সময়ের শাসনে অনেক বদলালেও আমি বোধহয় সেই বড্ড সেকেলেই রয়ে গেলাম। অংশু - একা একাই কাটিয়ে দিলে বারো বছর। দীপা- একই প্রশ্ন আমিও করতে পারি। অংশু - আচ্ছা দীপা আজ না হয় শেষবারের মতো বলি, আমার মধ্যে কি ছিলো না বলোতো ? কেনো পারোনি এই বাউন্ডুলে ভবঘুরে মানুষটার সাথে চিরকালের ঘর বাঁধতে ? আমি কি ভালোবাসতে জানি না ? .....বিস্তারিত পড়ুন
সম্পাদকীয়- রাজনৈতিক সহিংসতা ও আমাদের গণতন্ত্র
সেই দিনগুলো চলে গেছে যখন নেতারা তাদের প্রতিপক্ষকেও সম্মান করতেন। শাসক দলের নেতারা তাদের বিরোধী দলের নেতাদের কথা ধৈর্য সহকারে শুনতেন এবং তাদের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখতেন। আজ রাজনীতিতে অসহিষ্ণুতা বাড়ছে। কেউ কারো কথা শুনতে প্রস্তুত নয়। আগ্রাসন যেন রাজনীতির অঙ্গ হয়ে গেছে। রাজনৈতিক কর্মীরা ছোটখাটো বিষয় নিয়ে খুন বা মানুষ মারার মত অবস্থার দিকে ঝুঁকছে। আমাদের দেশে যেন রাজনৈতিক সহিংসতা কিছুতেই শেষ হচ্ছে না।আমাদের দেশে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার চেয়ে রাজনৈতিক সংঘর্ষে বেশি মানুষ নিহত হচ্ছেন। ন্যাশনাল ক্রাইম রেকর্ডস ব্যুরো (এনসিআরবি) অনুসারে, ২০১৪ সালে, রাজনৈতিক সহিংসতায় ২৪০০ জন প্রাণ হারিয়েছিল এবং সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় ২০০০ জন মারা গিয়েছিল। আমরা পৃথিবীর বৃহত্তম গণতন্ত্র হিসেবে আমাদের দেশের গণতন্ত্রের জন্য গর্বিত হতে পারি, কিন্তু এটা সত্য যে আমাদের সিস্টেমে অনেক মৌলিক সমস্যা রয়েছে যা আমাদের গণতন্ত্রের শিকড়কে গ্রাস করছে, যার জন্য সময়মতো সমাধান খুঁজে বের করা প্রয়োজন। .....বিস্তারিত পড়ুন
Bandna Festival: ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল পাঁচ দিন বাঁদনার আমেজে মশগুল থাকে
বলরাম মাহাতোঃ চিরাচরিত রীতি অনুযায়ী কার্তিক অমাবস্যার আগের দিন থেকে মোট পাঁচ দিন ব্যাপী বাঁদনার(Bandna Festival) আমেজে মশগুল থাকে ছোটনাগপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল। অবশ্য, পরবের শুভ সূচনা হয় তারও কয়েকদিন আগে। আদিবাসী সম্প্রদায়ের সামাজিক শাসন ব্যবস্থার চূড়ামণি হিসাবে গাঁয়ের মাহাতো, লায়া, দেহরি কিম্বা বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি নির্ধারণ করেন- ৩, ৫, ৭ বা ৯ ক’দিন ধরে গবাদি পশুর শিং-এ তেল মাখাবে গৃহস্বামী! রুখামাটির দেশের লোকেরা কোনোকালেই মাছের তেলে মাছ ভাজা তত্ত্বের অনুসারী নয়। তাই তারা গোরুর শিং-এ অন্য তেলের পরিবর্তে কচড়া তেল মাখানোয় বিশ্বাসী। কারণ কচড়া তেল প্রস্তুত করতে গোধনকে খাটাতে হয় না যে! কচড়া তেলের অপ্রতুলতার কারণে বর্তমানে সরষের তেল ব্যবহৃত হলেও, কচড়া তেলের ধারণাটি যে কৃষিজীবী মানুষের গবাদি পশুর প্রতি প্রেমের দ্যোতক, তা বলাই বাহুল্য! এভাবেই রাঢ বঙ্গে গোবর নিকানো উঠোনে হাজির হয়- ঘাওয়া, অমাবস্যা, গরইয়া, বুঢ়ি বাঁদনা ও গুঁড়ি বাঁদনার উৎসবমুখর দিনগুলি। পঞ্চদিবসে তেল দেওয়া, গঠ পূজা, কাঁচি দুয়ারি, জাগান, গহাইল পূজা, চুমান, চউক পুরা, নিমছান, গোরু খুঁটা, কাঁটা কাঢ়া প্রভৃতি ১১টি প্রধান পর্ব সহ মোট ১৬টি লোকাচারের মাধ্যমে উদযাপিত হয় বাঁদনা পরব(Bandna Festival )। .....বিস্তারিত পড়ুন