বিজ্ঞানীরা প্রকাশ করেছেন: সবচেয়ে কোন বয়সে মানুষ সুখী ?

উত্তরাপথঃ  সুখ একটি বিষয়গত এবং জটিল ধারণা, এবং এর সংজ্ঞা ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে।সবচেয়ে কোন বয়সে মানুষ সুখী বা সুখের শিখরে পৌঁছায়? গবেষকরা দীর্ঘকাল ধরে এই প্রশ্নটি নিয়ে কৌতূহলী ছিলেন যে আমরা কখন আমাদের সারা জীবনের সুখের অভিজ্ঞতা লাভ করতে পারি। সাম্প্রতিক বৈজ্ঞানিক গবেষণাগুলি এই আকর্ষণীয় বিষয়ে কিছু আলোকপাত করেছে এবং দেখিয়েছে  যে আমাদের বয়স আমাদের সামগ্রিক সুখ উপভোগের ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করে।

জার্মান স্পোর্ট ইউনিভার্সিটি কোলোন, রুহর ইউনিভার্সিটি বোচম, জোহানেস গুটেনবার্গ ইউনিভার্সিটি মেইনজ এবং সুইজারল্যান্ডের বার্ন এবং বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়গুলির একটি গবেষণা দল সম্প্রতি সাইকোলজিক্যাল বুলেটিন জার্নালে প্রকাশিত একটি বিস্তৃত মেটা-বিশ্লেষণমূলক পর্যালোচনায় এই প্রশ্নের উপর আলোকপাত করেছে।  ফলাফলগুলি দেখায় যে উত্তরদাতাদের জীবনে তৃপ্তি ৯ থেকে ১৬ বছর বয়সের মধ্যে হ্রাস পেয়েছে, তারপর ৭০ বছর বয়স পর্যন্ত কিছুটা বেড়েছে এবং তারপর ৯৬ বছর বয়সে আবারও হ্রাস পেয়েছে।

কোন বয়সে মানুষ সুখী এই বিষয়ে তাদের গবেষণায়, গবেষকরা মোট ৪৬০,৯০২ অংশগ্রহণকারীর মধ্যে ৪৪৩টি নমুনার জীবনকাল ধরে বিষয়গত সুস্থতার প্রবণতা উপর ভিত্তি করে পরীক্ষা করেছেন। “আমরা বিষয়গত সুস্থতার তিনটি কেন্দ্রীয় উপাদানের পরিবর্তনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছি,” ব্যাখ্যা করেন অধ্যাপক সুজান বাকার, যিনি প্রাথমিকভাবে বোচামে গবেষণায় কাজ করেছিলেন ।”জীবনের সন্তুষ্টি, ইতিবাচক মানসিক অবস্থা এবং নেতিবাচক মানসিক অবস্থা।”প্রভৃতি বিষয়ের উপর আলোকপাত করেন।

ফলাফলগুলি দেখায় যে ৯ থেকে ১৬ বছর বয়সের মধ্যে জীবনের সন্তুষ্টি হ্রাস পেয়েছে, তারপরে ৭০ বছর বয়স পর্যন্ত কিছুটা বেড়েছে এবং তারপর ৯৬ বছর বয়সে আবারও হ্রাস পেয়েছে। ইতিবাচক মানসিক অবস্থা ৯ থেকে ৯৪ বছর বয়সের মধ্যে একটি সাধারণ পতন দেখিয়েছে, যখন নেতিবাচক মানসিক অবস্থা ৯ এবং ২২ বছর বয়সের মধ্যে সামান্য ওঠানামা করে, তারপর ৬০ বছর বয়স পর্যন্ত হ্রাস পায় এবং তারপরে আবার বৃদ্ধি পায়। গবেষকরা জীবনের সন্তুষ্টিকে  ইতিবাচক এবং নেতিবাচক মানসিক অবস্থার সাথে যুক্ত করে দেখেছেন।

“সামগ্রিকভাবে, গবেষণাটি জীবনের বিস্তৃত সময়কালে একটি ইতিবাচক প্রবণতা নির্দেশ করে।”  সুজান বাকার যা তার গবেষণার ফলাফলে তুলে ধরেন। গবেষকরা ৯ থেকে ১৬ বছর বয়সের মধ্যে বয়ঃসন্ধিকালে সংঘটিত শরীরের এবং সামাজিক জীবনে পরিবর্তনগুলিকে জীবনের সন্তুষ্টির সামান্য হ্রাস বলে দায়ী করেছেন ।এরপর  যৌবন থেকে আবার তাদের মানসিক অবস্থার উন্নতি হয়। ইতিবাচক অনুভূতি শৈশব থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার শেষের দিকে হ্রাস পেতে থাকে।

গবেষণাটি জীবনকাল জুড়ে এর বিভিন্ন উপাদানের সাথে বিষয়গত সুস্থতা বিবেচনা এবং প্রচার করার প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে। বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরামর্শ দেয় যে সুখের স্তরগুলি জীবনকালের মধ্যে একটি U-আকৃতির বক্ররেখা অনুসরণ করে, মধ্যজীবনে একটি একেবারে নিম্নমুখী এবং পরবর্তী বছরগুলিতে একটি ঊর্ধ্বমুখী প্রবণতা থাকে । পরিশেষে, যেকোন বয়সে সুখে থাকার জন্য একটি সামগ্রিক পদ্ধতির প্রয়োজন বা স্বতন্ত্র পরিস্থিতি,এক্ষেত্রে ব্যক্তিগত মূল্যবোধ এবং একটি পরিপূর্ণ এবং অর্থপূর্ণ জীবনের উপলব্ধিকে বিবেচনা করে।

খবরটি শেয়ার করুণ

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

আরও পড়ুন


কতো অজানা রে

মৈত্রেয়ী চৌধুরী: ইতিহাস বিষয়ে আলোচনা করতে গেলেই আমাদের মনে যে সব সৌধের প্রসঙ্গ মনে আসে তারমধ্যে পার্লামেন্ট ভবন একটা অবশ্য দ্রষ্টব্য স্থান। বহু পর্যটক এই ভবন দেখতে যান. কিন্তু জানেন কি, এই পার্লামেন্ট ভবনের ডিজাইন কে বানিয়েছিলেন ? 10 জনকে জিজ্ঞেস করলে 9 জনই বলতে পারবেন না। যাঁরা খুব ইতিহাস নিয়ে ঘাঁটাঘাঁটি করেন অথবা গুগুল সার্চ করে থাকেন, তাঁরা হয়তো উত্তরটা দিতে পারবেন। পার্লামেন্ট ভবনের ডিজাইন বানিয়েছিলেন বিখ্যাত ব্রিটিশ স্থপতি এডুইন লুটিয়েন। তাঁর সহকারী ছিলেন আরেক ব্রিটিশ স্থপতি হার্বার্ট বেকার। 1927 খ্রিস্টাব্দে এই ভবনটির নির্মাণ সম্পূর্ণ হয় এবং ব্রিটিশ .....বিস্তারিত পড়ুন

আগামী ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে কি সলমন খানকেও দেখা যাবে কলকাতায় ?

উত্তরাপথ: একেই বলে রথ দেখা কলা বেচা। এলেন ইস্ট বেঙ্গল ক্লাবের শতবর্ষ উদযাপনের অনুষ্ঠানে যোগ দিতে,আর বাড়তি পাওনা হিসেবে পেয়ে গেলেন মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের সাথে একান্ত সাক্ষাতের সুযোগ।  কালো টয়োটা এসইউভি ডব্লিউবি০২এএন৬৬৪৯ গাড়িতে করে বিকেল ৪টে ২০ মিনিটে পৌঁছেযান মুখ্যমন্ত্রীর কালীঘাটের বাড়িতে। অবশ্য রাস্তায় উপচে পড়া ভিড়ের জন্য দু'বার দাঁড়াতে হয়েছিল গাড়িতে থাকা সুপারস্টারকে। পুলিশি নিরাপত্তার ঘেরাটোপে মুখ্যমন্ত্রীর বাড়িতে ঢোকে সলমন খান। আগেই নিজের টালির চালার বাড়ির সামনে আটপৌড়ে শাড়িতে অপেক্ষায় .....বিস্তারিত পড়ুন

মানুষে মানুষে ঐক্য কীভাবে সম্ভব

দিলীপ গায়েন: হিন্দু,মুসলমান,ব্রাহ্মণ,তফসিলি।সকলেই মানুষ।কিন্তু এদের মধ্যে যে ব্যবধান তা হলো ধর্ম ও সাংস্কৃতিক। এই ব্যবধান মুছতে পারলে একাকার হওয়া সম্ভব। যারা বলছে আর্থিক সমতা প্রতিষ্ঠা হলে ব্যবধান মুছে যাবে, তাদের কথাটি বোধ হয় সঠিক নয়।তার প্রমাণ গরিব ও শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যে আর্থিক ব্যবধান নেই। অথচ জাতিভেদ রয়ে গেছে। তেমনি কিছু ব্যতিক্রমী ঘটনা ব্যতীত ধনী ও শিক্ষিত সমাজে আর্থিক সচ্ছলতা থাকলেও জাতিভেদ রয়ে গেছে। একমাত্র হাসপাতালে বা চিকিৎসা ব্যবস্থায় জাতিভেদ নেই।কারণ সেখানে তো প্রচলিত ধর্মজাত প্রভেদ বা পরিচয় নেই। আছে মেডিসিন, যা সম্পূর্ণ বিজ্ঞান। কারোর ধর্ম বা জাত দেখে প্রেসক্রিপশন হয় কি? এখানে মানুষের একমাত্র এবং শেষ পরিচয় সে মানুষ। .....বিস্তারিত পড়ুন

মতুয়া আন্দোলনের এক মনোগ্রাহী ভাষ্য

অরবিন্দ পুরকাইত: আপাত বা গভীর কোনও স্তরেই তেমন কিছু তফাৎ পরিলক্ষিত না হলেও, বর্ণবাদী সমাজে একই পাড়ায় একেবারে প্রায় পাশাপাশি কেবল বিশেষ বিশেষ ঘরে জন্মানোর নিমিত্ত - শিক্ষাদীক্ষা পরের কথা – ভূমিষ্ঠ হওয়া থেকেই আজীবন একজন শ্রদ্ধা-ভক্তি-প্রণাম পাওয়ার অদৃশ্য শংসাপত্রের অধিকারী আর অন্যজনের সেবা-শ্রদ্ধা-ভক্তির অদৃশ্য দাসখতের দায়বদ্ধতা! কেন-না সৃষ্টিলগ্নেই একজন প্রজাপতি ব্রহ্মার মুখনিসৃত আর অন্যজন পদজ যে! সুতরাং মুখ থাকবে সবার উপরে, সবার নিচে পা – এতে অস্বাভাবিকতা বা আশ্চর্যের তো কিছু নেই! কিন্তু কেবল সেবা-শ্রদ্ধাতেই সব মিটে .....বিস্তারিত পড়ুন

Scroll to Top